论庄子$逍遥游%的人生美学.PDFVIP

第 卷 第 期 武汉大学学报!哲学社会科学版 ! # 56=!=5=# ! ! ! 年 月 ! 4*+=$%%=%$ $%% # ’()*+,+-./01-2 45(0+*6 7)-6515) 9 :5;-*6:;-/+;/1 !%?# 3 8 3 论庄子$逍遥游%的人生美学 王 凯 ! !青岛大学 文学院山东 青岛 !**,% ’作者简介(王 凯! 男山东青岛人青岛大学文学院副教授哲学博士主要从 %(*$ ! 事哲学和美学研究) ’摘 要(庄子美学是$逍遥游%的美学以绝对自由为核心的$逍遥游%兼有人生*审美的 ! 双重意义成为庄子人生哲学与美学的共同归宿点)在道家学派中庄子比任何人都更集中* 更突出地关注和思考了人生问题并且把$道%和人生紧紧连在一起把道的境界看做是人生所 能达到的最高境界)庄子美学是从心灵体验出发追问永恒长存的生命意义把个体有限的生 命纳入到宇宙大生命之中从而实现美的超越从有限进入到无限最终使人生永恒化*艺术 化使审美本体化*人生化) ’关键 词 (道+自然+人格 ’中图分类号( ’文献标识码( ’文章编号( ! ?’$! + %*,%$%] !#*$!*$* ! ! 一*理想人格的建构 庄子追求的人生是自由的人生也是审美的人生)生命的自由与审美的超越在他那里是和谐统一* 不可分割的)庄子对人生的思考有着自己鲜明的特色他主要不是从社会*伦理的角度而是侧重从宇 宙的*自然的视角考察人生其本体论与人生论是紧密结合在一起的)在庄子看来形而上的本体不仅 是自然界的本体也是人生的意义和价值的终极根据) 庄子认为$道%性无为成就人生也应该是无为的)就体道而言其无为的合目的性与审美是一致 的)人格的自我完善人生价值的实现是一个审美的过程)通过体道*悟道*达道实现对生命的困境 和现实的超越其实质就是审美的超越)通过这一超越使人的精神得以升华*人性得以解放这充分体 现了庄子美学的人生意义)庄子是从生命的本原*自然的本性来思考人的本质*人格理想和人生的归 宿始终以$道%作为人生的最高理想和审美的最高境界)通过体道寻找人生的真谛体道是追求理想 人生的有效途径)如果说$道%是宇宙的本体精神和生命之源那么作为宇宙之一物的人就不能离开 $道%)同道的分离就意味着失去了本体切断了生命之根) 庄子讲$道%主要目的不是探讨论证宇宙的本体是什么而是为了导出人的生存的本体依据并在此 基础上建立一种理想人生和理想人格的标本)在他看来人是宇宙的一部分$道%是万物的本体也同 样是人的本体)$道%体现在人身上就是自然之性道是自然无为的所以人的本性也是自然无为的)人 应该按照自己的自然本性去生活体道的人生就应该是自然的人生只有自然的人生才是最美的人生 也是真正自由的*逍遥的人生) 庄子把他的理想人格建立在人的自然本性之上是有其特定历史原因的)庄子所处的时代人们不 万方数据 收稿日期# !#$#$% 第 期