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中国书法文化常识 古代政治文化与书法 帝王喜好：唐太宗李世民、女皇武则天、宋太宗、宋徽宗、清康熙乾隆等 与大臣笔墨往来，热衷于书法的品评、鉴赏和创作，融洽与知识分子的关系，达到文治天下、政治教化的目的 设立专门机构，设置相关官职：汉、梁、隋、唐、宋、元、明、清均设立书法机构，并有专门管制人员进行书法的教育传承、收藏整理、编纂图书丛贴 古代政治文化与书法 科举考试必先过书法关：唐代设有“书科”，导致士人无不习书；明代对擅长书写的人给予出路；清代科举考试制定“黑、大、光、圆”的字体标准，皇帝非常看重殿试楷法，书法成为决定名次的重要因素 体现伦理思想：如柳公权的“心正笔正”，明代项穆继而提出“正心—正笔—正书”的书学发展次序，清刘熙载提出“书如其人”。以人品定书品影响后世，如颜真卿、蔡京等 古代政治文化与书法 中庸为美：儒家中庸思想被后世作为处理人际关系的准则。书法的“中庸”之道体现在中和之美，如中正、端庄、刚柔相济，作品以和谐为最高境界，道德人格评判成为书法认识的一个重要方法。 狂者进取：狂士书法占有重要历史地位，虽然并不符合中庸的规范，但它体现了一种昂扬的进取精神，能够直率地表达个人思想，正好可作为中庸之道的合理补充。 刻帖与书法的传播 刻帖定义：将名家的书迹，以油纸双钩摹下来，然后拓在木板或石板之上，再由刻者将其镌刻而成 刻帖作用：供人们观赏、临摹、欣赏、便于保存传承 刻帖经典：《淳化阁帖》、《宝晋斋法帖》、《三希堂法帖》、《汝帖》、《阅古堂帖》、《停云馆帖》、《忠义堂帖》、《十七帖》等 书法作品装裱 装裱亦称“装潢”“装池”“裱背” 历史悠久，民族特色鲜明 利于书法作品收藏、流传和欣赏 历史可以上溯到战国时期 装裱形式：条幅、中堂、楹联、斗方、册页、屏条、横批、镜片、牌匾、扇面等 装裱可分为原裱和重新装裱 书法作品装裱程序 托裱：用纸托裱在作品的背后 镶边：用绫、绢、纸等材料 装杆轴：便于悬挂 或装框或版面 悬挂或装盒收藏 书法作品的流通与收藏 流通和收藏可以追溯到汉代，而后历代传承 官方和民间均相当活跃 收藏最富者，当是皇家，借天下之富，藏古今书画 朝廷名臣，文人雅好、富商投资 动机：珍爱、谋利、造奇 手段： 临摹仿制—模仿复制 偷梁换柱—临摹掉包 改头换面—提款作伪 凭空伪造—无中生有 代 笔—他人代写 书法作品的作伪 谢 谢 ！