中国古代钱币讲义.docVIP

中国古代钱币 序言 一.什么是古钱币学 1.什么是古钱币学 古钱学是金石学(考古学)一个分支。以历史货币为研究对象，通过对货币的形制、币材、文字、图案及出土地点、时间、数量、窖藏方式的研究，结合史料，探求货币的产生、发展、演变规律以及货币的经济、社会政治制度、生产技术等问题的一门学科. 古钱在质地上以铜质为主，因此，又是青铜器分类中的重要门类之一，已成为一门专门的学科。 2.什么是古钱币 中国古钱币一般是指圆形方孔钱退出流通市场以前的中国古代的所有的钱币.包括金属铸币和纸币等.上自先秦时期的布币,刀币、蚁鼻钱、圜钱、方孔圆钱等各类金属铸币，下到清末民初的圆形方孔钱等都可称为古钱币。同时还包括宋代以来的纸币，以及由货币演化而来钱币文化---花钱。 3、中国古钱币的基本特征 1)中国的古钱币，以铜质为主要原材料。在铜质中适当的羼有铅、锡、镍、锌等金属,形成不同成色的青铜,黄铜,白铜等.也有纯粹的铁钱,铅钱,甚至于金银钱. 2）．以文字作为钱币的主要修饰，讲究书法艺术。钱文中楷,行,草,隶,篆五体皆备. 3）以浇铸技术为主要生产工艺。中国的金属币无论是什么形制,一律都是浇铸而成. 4）.形制多样,中国古钱币随着时代的不同,形态各异,不拘一格,有布币,刀币,贝币\方孔圆形等不一而足。 4、古钱币的分类 中国的古钱币包括正用品和非正用品两类。所谓正用品，指的是历史上曾经正式流通使用的货币。或者可以理解为：作为流通货币而铸造的“钱”。所谓非正品，古钱学家称之为“厌胜钱”或“压胜钱”，也叫“花钱”。包括各类吉语钱、庙宇钱（佛藏钱）、冥钱、打马格钱、宫钱、信钱、符咒钱、民间传统故事钱戏钱等各类花钱、民俗钱。是货币文化的衍生物，不行使货币的职能。 二.古钱币研究的历史状况 1、古代人对钱币的研究 中国研究古钱的历史相当悠久。萧梁时顾烜（音选）的《钱谱》，是迄今所知中国最早的一部古钱学专著。这部书对前代和当时的钱币进行了整理和记录。可以看作是我国古代钱币学的开创阶段。可惜的是此书没有流传下来。 唐、北宋初均有人编纂钱谱,但均佚。流传至今者仅有北宋无名氏《货泉沿革》和南宋时洪遵撰《泉志》，这是流传至今最早的钱币学著作。《泉志》 15卷，这部书就历代钱币进行了分类。并广泛征用正史和私人的著述，对钱币的铸行情况加以说明。保留了丰富的历史资料，具有一定的史料价值和学术价值，堪称古代钱币学成长期的代表作。 清朝乾嘉年间，随着考据学、金石学、古文字学的兴盛。古钱学著作也日渐增多，较重要的有翁树培的《古泉汇考》,初尚龄的《吉金所见录》、李佐贤的《古泉汇》及李佐贤与鲍康合著的《续泉汇》，倪模《古今钱略 》，以及梁诗正等人奉敕编纂的《钱录》等一大批钱币研究著作和谱录。其中不乏体例严谨，考证翔实，富有创建的著作，由此构成了中国古代古钱币研究的巅峰。 2、近现代学者的研究 进入近代以来，随着出土和发现的不断增多，以及新的研究方法的引入，钱币学和货币史学都面临着由传统的现代的创新发展。经过一代学者的共同努力，钱币研究进入了新的发展时期。1911年以后，收藏和研究的范围从铜币扩大到纸币和银锭、银圆等物。钱币收藏和研究形成了南北两个中心，北方以北京、天津为中心，代表人物为方诺；南方以上海为中心，代表人物为张乃骥，当时号称“南张北方”。南北对峙呈一时之盛。 20世纪30年代到40年代初，上海出现了钱币学社和两种钱币学专刊。更有郑家相、罗伯昭、王荫嘉、张季量、戴葆庭、丁福保等一批藏家崭露头角。其中尤以丁福保最为著称。1936年问世的丁福保的《古钱大辞典》，是清以来古钱谱的集大成之作。该书采用近代辞书体例，以文字笔画为检索，汇录了丰富的历史资料，以其搜罗宏富、注解详尽闻名于古泉界，是传统“谱学”向现代化演进的一块重要里程碑。 3、新中国的研究状况 中华人民共和国成立后，古钱学进入一个新阶段。古钱被作为一种重要的经济史史料，通过其起源、发展变化的研究来了解古代商品流通和金融财政状况，并为研究和了解古代政治、 社会、文化、 对外关系等方面提供了线索。新中国成立以后，对“玩古董”和“古董商”采取批判和否定的态度，古钱学研究被纳入考古学。转而对大宗出土的古钱币进行整理、排比，虽然主要是作为考古发掘的断代依据，但也留下了大量出土记录的可靠资料。在研究上扭转了以往侧重于传世品的倾向。 改革开放以来，由于文物考古工作的巨大进展，发现了相当一部分前所未见的有价值的新材料,使研究者的视野大为开扩。钱币学研究进入了空前繁荣的阶段。随着群众性古钱币集藏活动的兴盛，全国和各地涌现出一批钱币研究期刊。1982年中国钱币学会成立，并出版了《中国钱币》杂志。为钱币研究者提供了专门的阵地。同时钱币学研究图录和论著层出不穷。不仅大大拓宽了研究领域，积累了丰富的研究资料，而且在鉴定、考证上不断取得突破性进展，匡正前