从一些整体性特徵判定北大汉简老子的真伪.docVIP

從一些整體性特徵判定北大漢簡《老子》的真偽 （首發） 吳文文 閩南師範大學 內容摘要：有學者認為北大簡《老子》為偽簡，我們通過對該材料在字詞、音韻等方面的考察發現，北大簡《老子》存在一些整體性特徵，有助于我们判定該材料的真实性。这些整体性特征包括：一些具有內在聯繫以及眾多於古有據、今本罕見的字詞用法；具有西漢語音特徵的通假字用法以及用韻；字形處於隸變尾聲階段以及四組形近字所揭示的時間特徵。從上述形、音、義三個角度綜合來檢驗，又構成更大意義上的整體性證據。 關鍵詞：北大漢簡《老子》；辨偽；形音義；整體性特征 邢文先生《北大簡老子辨偽》認為北大簡《老子》為偽簡，我們對該材料在用詞、音韻、字形三方面成系統的整體性特徵進行考察，同時根據這些特征判定北大簡《老子》的真偽。 一 用詞方面的整體性特徵 1．北大簡《老子》在字詞使用上一個具有整體性意義的證據和詞“恍惚”有關。北大簡《老子》中有3章都出現了“恍惚”這一詞或其變化、分離形式： 57章“是謂無狀之狀，無物之象，是謂沒（惚）芒（恍）。” 61章“沒（惚）旖，其如晦；芒（恍）旖，其無所止。” 62章“唯 （恍）唯沒（惚）。沒（惚）旖（恍）旖，其中有象旖；（恍）旖沒（惚）旖，其中有物旖。” 上述三章的意義因為“恍惚”這個詞而建立起了彼此之間的聯繫，由於這個詞在上述三章的存在以及《老子》思想體系的內在聯繫性，我們在釋讀其中任何一章都應該注意和其他兩章相呼應，也即歷代注釋者所推重的“以老解老”。然而這三章的密切聯繫在帛書本出現之前很少有人注意。是否注意到這三章的內在聯繫，集中體現在對王弼本20章“澹兮其若海；飂兮若無止”及各本異文的釋讀上。參看表1： 表1： 王弼本 澹兮其若海；飂兮若無止。 河上公本 忽兮若海；漂兮若無所止。 想爾注本 忽若晦；寂無所止。 帛書乙本 沕（惚）呵，其若海；朢（恍）呵，若無所止。 北大簡本 沒（惚）旖，其如晦；芒（恍）旖，其無所止。 此句的釋讀千年來聚訟紛紜，學者莫之所從，最根本的原因是由於這個句子在各傳世本《老子》中由於傳抄錯訛已經相對雜亂，上表中王弼本、河上公本、想爾注本已看不出“恍惚”一詞在這個句子中的核心地位。而基於的錯誤文句開展釋讀，當然得不出一個正確的理解。高明先生評論道：“世傳今本此句經文甚為雜亂，無論用字或句型，彼此都各有差異；諸家注釋也各持一說，互相抵牾，讀者亦難以判斷是非。……而且，因今本此文多誤，有學者疑其非屬本章，謂為錯簡。如馬敘倫謂其為25章文，嚴靈峰謂其為15章文。”時至今日，許多注本仍未能厘清圍繞這一文句的混亂理解。如陳鼓應先生在《老子今注今譯》20章的校定文中，依然從王弼本作“澹兮其若海；飂兮若無止。”高明先生在《帛書老子校注》中，對歷代對此句理解和釋讀的混亂情況有較為詳盡的梳理和辨析，他在辨析中注意到帛書乙本“沕（惚）呵，其若海；朢（恍）呵，若無所止”因包含“恍惚”一詞而揭示了上述三章的相關性，使得我們對這一部分內容的理解進了一大步，但北大簡“沒（惚）旖，其如晦”和帛書乙本“沕（惚）呵，其若海”相比又更勝一籌，這是由於“如晦”描繪的黃昏時天色模糊不清的狀態比“若海”在描寫“恍惚”時更為貼切。“恍惚”這個詞有很多書寫形式，亦作“恍忽”、“仿佛”等，通常作“朦朧、迷離”義，如《史記?司馬相如列傳》：“於是乎周覽泛觀，瞋盼軋沕，芒芒恍忽，視之無端，察之無崖。”又如曹植《洛神賦》“仿佛兮若輕雲之蔽月”。因此，在表達同一章“沌沌兮，如嬰兒之未孩；累累兮，若無所歸”以及“我獨昏昏”、“我獨悶悶”等狀態而言，北大簡本“沒（惚）旖，其如晦；芒（恍）旖，其無所止”相對其他版本而言是語意貼切融洽的一個本子，同時也與其他兩章表達道的初始狀態那種混沌不清、時時刻刻變動不居、飄忽不定的特征相呼應。就從這一點來看，北大簡《老子》在用字上不但清晰地展示了上述三章之間內在的聯繫，並且反過來也因這種內在聯繫證明了該材料真實性。 2．對比帛書本和北大簡本可以發現，兩者的不同用字有時構成字形分化關係。整體來看，這種字形分化關係也可以判斷帛書《老子》與北大簡《老子》在時間序列上的先後。如北大簡《老子》第8章“天下無道，戎馬產於鄗（郊）”，帛書本作“戎馬生於郊”。就“生”和“產”的關係來看，“生”是“產”的初文，“生”在先秦一些較早的文獻既可以表示“出生”，又可表示“產仔”，後來分化出“產”字專門表示“產仔”。因先秦時期戰馬通常為公馬，這一句話的強調的是“天下無道，戰爭頻繁、漫長，母馬也被徵用為軍馬，在郊野的戰場產子。”北大簡《老子》這一獨特的用字“產”有助於我們理解戎馬是在郊野“產仔”而非“出生”，相對其他版本而言，意思更為清晰明確。 又如北大簡53章“脩除玄鑑，能毋有疵虖”，高亨在《老子正詁》中說：“玄鑒者，內心之光明，為形而上之鏡，能照察事物，故謂