亚洲建筑历史.doc

亚洲建筑历史 1， 简述唐宋清三朝城市规划的变化。 唐：大兴城（唐长安）的里坊制加强了封建统治。在此之前，从秦汉一直到南北朝，都城之中的城市格局，没有章法，没有布局，皇宫、官署、民居，交错相处，十分杂乱。至大兴城之后，都城的均衡对称格局开始形成，街道整齐划一，南北交错，东西对称，大街小巷，井井有条。皇宫、皇城、民居三个部分相对分开，界线分明，既安全，又实用。 宋：宋东京是商业城市，建都时就考虑了水运的便利性（汴河）。而且商业区与住宅区相混合，大大方便了人民群众的生活。唐代没有现代意义的饭店，只有酒店（光卖酒，不卖菜）。宋代餐饮业已经非常发达，娱乐业也很发达了。晚上只关城门，没有坊门可关。晚上还能有点夜生活。 清：明清时的北京城是达到有史以来最大的规模，他的建筑宏伟、壮观，充分体现了古代的皇权主义。而且北京城以故宫为中心，道路网呈网状，体现中国古代“天圆地方”的观念。 2说明下述两种塔的名称，朝代，地点，风格。 Mahabodh Temple in Bodh Gaya，金刚宝座塔，印度 是金刚宝座塔是佛教密宗的一种佛塔建筑形式。起源于印度。现存年代最早的金刚宝座塔为印度菩提伽耶佛塔。金刚宝座塔建筑样式为方形的塔座（金刚宝座）加上部的五座塔构成。宝座上的塔有密檐式、楼阁式、覆钵式等多种，有的金刚宝座塔还建在佛教建筑顶上。 金刚宝座代表密宗金刚部的神坛。五座塔代表金刚界五部佛主，中间的为大日如来佛，东面为阿閦（chù）佛，南面为宝生佛，西面为阿弥陀佛，北面为不空成就佛。 金刚宝座塔也是密宗坛城（曼荼罗）的一种形式 Yingxian Timber Pagoda，山西应县佛宫寺释迦塔 应县佛宫寺释迦塔位于山西省朔州市应县城内西北佛宫寺内，俗称应县木塔。建于辽清宁二年（公元1056年），金明昌六年（公元1195年）增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑，也是唯一一座木结构楼阁式塔，为全国重点文物保护单位。 3，简述唐代建筑对日本建筑的影响。 支持者：?18号 日本古代建筑确实受到中国古代建筑的影响，但并不单单只是受到唐代影响，比如有世界现存最古老木构建筑之誉的法隆寺西院伽蓝组群（金堂、五重塔、中门、回廊），一般认为保存了一定中国南北朝时期、百济的建筑特征；再如日本中世佛教建筑中占有重要地位的“禅宗样”（又称为“唐样”，注意这里的“唐”仅仅是中国的代称，不是唐代），是自南宋的江南禅宗寺庙建筑而来；再如“大佛样”（又称为“天竺样”）是来自南宋福建地区。相较于实际是唐代式样而被当做日本本土做法，比较常见的反倒是明明非唐代建筑式样而被不明就里者大赞“唐风”的，比如奈良东大寺现存的大佛殿；另外也有很多人把日本当成冰箱，幻想一些奈良时代的唐代式样建筑都能在日本冰封一千几百年而丝毫不变，比如奈良唐招提寺金堂，这座建筑极为著名，在相当多国人眼中是保存在日本的唐代式样建筑经典，实际上在十七世纪的大修中，整个平闇之上的草栿（可以理解成屋顶内的梁架）被完全改造成了日本本土做法，也使整个屋盖陡然升高，到明治大修时甚至用上了西方建筑的人字桁架，所以这座建筑不论是具体的做法还是外观，都较初建时期有了很大差距。 4，解放前西方建筑对中国哪个地区建筑影响最大、 而昆明建筑的近代化进程则始于十九世纪末,以1899年法国在昆明建立领事馆为标志.与近代中国的社会政治背景相一致,昆明建筑在接受西方影响时呈现出明显的阶段性,甚至出现过突变和倒退.最初的影响表现为以法国式建筑为特征的洋化建筑,是西方建筑以殖民地建筑的形式进入昆明的历史见证;抗日战争给作为后方城市的昆明带来了空前的建筑高潮,现代主义建筑思想也在这一特定环境下从西方同步传入,使此期的昆明建筑在全国占有领先地位;解放以后昆明的建筑基本上与内地城市同步发展.先是一边倒学苏联,断绝了与欧美国家的交流和联系,以民族形式为特征的古典折衷主义思潮盛行;其后是文革期间的全面倒退,西方的影响被减少到最小程度;改革开放以来,以对现代主义建筑思想带有补课性质的学习为先导,西方历史主义建筑思潮迅速涌入,一方面极大地丰富了我们的创作,另一方面又搞乱了历史发展的本来顺序,现代主义建筑思潮只得以一种折衷的、纯风格的方式继续发展,并构成了昆明当前建筑的主要风貌. 斗拱用于柱顶、额枋和屋檐或构架间，它的产生和发展有着非常悠久的历史。从两千多年前战国时代采桑猎壶上的建筑花纹图案，以及汉代保存下来的墓阙、壁画上，都可以看到早期斗 最早的斗拱实物:战国四龙四凤方案 拱的形象。宋《营造法式》中称为铺作，清工部《工程做法》中称斗科，通称为斗拱。斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。拱架在斗上，向外挑出，拱端之上再安斗，这样逐层纵横交错叠加，形成上大下小的托架。斗拱最初孤立地置于柱上或挑梁外端，分别起传递梁的荷载于柱身和支承屋檐重量以增加出檐深度的作