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* * 历史练习试题 （10月19日——10月24日） 1、（2015·安徽文综·12）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。”并解释，他随时都能在别国宫廷被派上用场。这反映了(　　) A．士人为诸侯国所重用 B．士人轻视功名利禄 C．诸侯国内部等级森严 D．忠君思想已经形成 考查：春秋战国时期的百家争鸣——士阶层的崛起 2、（2015·海南单科·1）先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是(　　) A．重农抑商 B．强调制度与秩序 C．厚古薄今 D．重视道德与人伦 考查：春秋战国时期的百家争鸣——儒、法相同点 3、（2014·上海单科·5）儒学成为官学是由哪位思想家的主张直接促成的(　　) A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹 考查：汉代儒学成为正统思想 4、（2014·全国新课标卷Ⅱ文综·25）秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时(　　) A．养子亲子权利相同 B．血缘亲情逐渐淡化 C．宗族利益受到保护 D．儒家伦理得到强化 考查：汉代儒学成为正统思想 5、（2015·海南单科·5）北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了(　　) A．佛教主动适应社会现实 B．儒、佛开始出现合流 C．佛教成为社会主流思想 D．儒学统治地位发生动摇 考查：宋明理学——三教合一 6、（2015·北京文综·15）明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有(　　) ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆 A．①②?? B．?②③? C．①③?? D．?②④ 考查：宋明理学——程朱理学、陆王心学 7、李贽反对“存天理，灭人欲”，主张每个人都可以顺其“自然之性”，这从根本上反映了（ ） A．李贽代表资产阶级利益 B．商品经济的发展使传统道德观念受到冲击 C．封建专制统治走向衰落 D．资产阶级的民主自由思想已经产生 考查：明清之际的儒学思想——背景 8、（2015·福建文综·17）顾炎武在《日知录》中说：“今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也”。在此，顾炎武强调(　　) A．培养人才，经世致用 B．弘扬道德，规范言行 C．富足百姓，移风易俗 D．教化民众，静心明志 考查：明清之际的儒学思想——顾炎武的思想 9、（2015·新课标全国Ⅱ卷文综·24）古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者(　　) A．不能适应现实政治 B．反对进行社会变革 C．理想化的政治诉求 D．以复古为政治目标 考查：中国传统文化主流思想的演变——儒家思想 10、明朝宋应星《天工开物》记载：“其废纸洗去朱墨、污秽，浸烂入槽再造，全省从前煮浸之力，依然成纸，耗亦不多。江南竹贱之国，不以为然，北方即寸条片角在地，随手拾起再造，名曰还魂纸。”由此可知，还魂纸(　　) ①生产遍布全国各地 ②降低了生产成本 ③制造工艺更加复杂 ④扩大了原料来源 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 考查：古代中国的科学技术——四大发明（造纸术） * * *