历史必修三第一单元1、2课复习练习题.ppt

* * * 高二上期末历史复习练习题 第1、2课　孔子、老子与百家争鸣 1：(2011年广东文综)“夫仁政，必自经界(土地的分界)始……经界既正，分田制禄，可坐而定也。”孟子的这段话认为 ( ) A．轻徭薄赋是实施仁政的手段 B．均贫富是实施仁政的障碍 C．解决土地问题是实施仁政的前提 D．贵民轻君是实施仁政的途径 【解析】C。解题的关键在于理解孟子这句话的意思，即“行仁政，一定要从划分、确定田界开始。田界划分正确了，那么分配井田，制定俸禄标准，就可轻而易举地办妥了”。从材料意思上看，孟子的主张主要解决“田界”即土地问题，并没有涉及“轻徭薄赋”、“均贫富”、“贵民轻君”等问题，故排除A、B、D三项，故选C项。 2、 (2011年上饶一模)《孔子家语·观思》中记载：“汝以民为饿也，何不白于君，发仓廪以赈之？而私以尔食馈之，是汝明君之无惠，而见己之德美矣。”对这段材料理解正确的是( ) ①孔子认为对饥民实施救助的做法值得商榷　 ②孔子将民生问题政治化　 ③体现了孔子的等级观念　 ④充分体现了孔子“仁”的思想 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【解析】C。原文翻译：“你认为百姓很饥饿，为什么不告诉君主，让他发放粮食来赈灾？而你却用自己的粮食来送给灾民，是你明白君主的不好，但可以看出你的品质很高尚。”①项，从材料中可以反映出孔子对饥民实施救助的做法持赞同的态度，只是认为由谁来救助值得商榷，所以①项不符合题意，排除①。②项，孔子将救助与君主德政联系起来，显然将民生问题政治化，所以②项正确；③项，救助本来是谁都应该去做的，但孔子却认为不同人的救助体现出的意义是不同的，显然认为谁去救助也是有等级之分的，这体现了孔子的等级观念；④项，救助能体现孔子仁的思想，但夹杂了等级观念和政治元素，所以用“充分”两个字不恰当。综上分析，②③符合题意，故选C。 3、(2011年辽宁联考)孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它是 ( ) A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应 【解析】B。“仁者爱人”有利于调整人际关系，稳定社会秩序。“克己复礼”是指导人们行为的基本准则，两者都崇尚秩序，有利于社会秩序的稳定。 4、 (2011年宁波联考)针对春秋时期鲁国季氏大夫跳“八佾舞”，孔子表示反对，主张“克己复礼”，其实质是 ( ) A．提高个人修养 B．维护传统礼制 C．扭转天下乱局 D．规范人际交往 【解析】B。按照传统礼制，贵族舞乐时，天子八佾(八人为一行，叫一佾，八佾是八八六十四人)；诸侯六佾(四十八人)；卿、大夫四佾(三十二人)。可是鲁国大夫季氏却故意打破规矩，偏要设置64人的大型舞乐队，与天子同礼，孔子站在维护奴隶制的立场，表示强烈反对。《论语》中他谈到季氏此事的时候，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也！”意思是说：如果这件事情都能容忍，那还有哪件事情不能容忍！本题选B项。 5、以下历史文献中的表述，不属于民本思想的是 ( ) A．《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁” B．《论语》中说：“因民之所利而利之” C．《道德经》中说：“圣人之治，虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲” D．《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟” 【解析】C。A、B、D三个选项均在强调“民”的重要，主张要关注民众的利益，重视民众的力量。C项的意思是要统治者维持民众一种本真的状态，抛弃心机和杂念。其实是一种无为的统治之术。并非强调民众的地位、利益和作用。没有反映“民本”思想。故选C。 6、 (2011年江苏联考)“中新网”2010年7月2日电：据中央电视台报道，中共中央政治局今天召开会议，决定2010年10月在北京召开中国共产党第十七届中央委员会第五次全体会议，会议指出“切实保障和改善民生，巩固和扩大应对国际金融危机冲击成果，促进经济长期平稳较快发展”。这一指示精神与下列哪一中国古代思想相一致 ( ) A．“礼之胜，和为贵” B．“仁人无敌于天下” C．“民为贵，社稷次之，君为轻” D．“养心莫善于寡欲” 【解析】C。材料反映了党中央重视民生，注重保障和改善民生。各选项中与此相符合的应是C项“民为贵，社稷次之，君为轻”，大意是：人民放在第一位，国家其次，君在最后，是孟子的思想。A项强调“礼”即等级秩序，与材料不符；B项指“仁”与材料也不相符合；D项“寡欲”等与材料无关。 7.(2011年福建文综)《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明( ) A．德礼是刑罚的