历史选修课程教材分析与教学实施——福建莆田.ppt

三、教学实施的具体策略 1．以多样化的教学形式激发学生兴趣，培养人文素养。 教学资源：图、表、诗歌、故事、电影、纪录片、文献史料… … 教、学方式：教师讲解、学生自主学习、合作探究学习、研究性学习… … 教学设计：有弹性、要留白，关注课堂的自然生成 课例：《先师孔子》 2006年祭孔音像资料 神 鬼 人 课例：《先师孔子》 一、苦乐交错人生路——孔子的一生经历 二、承礼启仁道中庸——孔子的儒家思想 三、万世师表为楷模——孔子的教育活动 四、恩泽后世千古传——孔子的巨大影响 历史感怀 【君子 有道则仕 无道则止 —— 孔子】 ◎“越是磨难，越是要坚持自己的理想”“以天下为己任”，使得孔子超越了自己的生死而一心为实现自己的理想而奋斗。 ◎ 周游列国的过程中，孔子的政治意图虽然没有得以实现，但是他在其中考察了大量社会、政治、民情、民俗，对后来孔子创立儒家学说有很大的帮助。 ◎ 孔子前半生重在复礼，后半生重在行仁，这与他周游列国的体会是分不开的。 【知者乐水 仁者乐山 知者动 仁者静 知者乐 仁者寿 —— 孔子】 ◎ 孔子以“仁”为核心提出一整套道德价值体系 ※ “仁”延伸到父母是“孝” ※ “仁”延伸到兄弟是“悌”； ※ “仁”延伸到子女是“慈”； ※ “仁”延伸到夫妻是“义”； ※ “仁”延伸到朋友是“信”； ※ “仁”延伸到国家是“忠”； ※ “仁”延伸到人类是“仁民”； ※ “仁”延伸到自然是“爱物” ◎“仁”是爱人类，爱一切的“人道主义”境界。 “四海之内皆兄弟”——世界意识 知 识 链 接 孔子在两千五百年以前，就提倡全面的素质教育。他教育的方式是分科教育，这种方式是十分超前的。 ??? 孔子不仅是六艺的传授者，更是一个践行者。他对门生教其礼德，使其自控。七十二贤之一的子路，初投师孔门，自觉力大无比，瞧不起其他门生。一次练习驭射，他将三百斤石蹲双手举过头顶，孔子高兴，众人喝彩。子路却洋洋得意，露出不屑之意。为教化子路，只见孔子束带一紧，一只手扣起石蹲，单手举过头顶，惊得众人下跪叩师。子路不服，为博得孔子的认可，又出新招，只见他搭弓拉箭，对准二百步开外的树标，一箭射出，正中靶心，尔后又于三百步外如法炮制。孔子暗暗称好，但却声色不动，他取过八百斤的拉力弓，气运满身，只听“嗖”的一声，挂靶的小树连同靶一起被拦腰射断。眼见此景，子路威风尽失，跪地不起，低头认错。孔子抓住有利时机，循循诱导，使子路和弟子们明白“人外有人，天外有天，三人行必有我师”的道理。 ——曲阜市文联秘书长?? 孟昭正 知 识 链 接 山东曲阜祭孔仪式 心语：你认为祭祀孔子活动有意义吗？ 近年来，全国各地公祭之风盛行：河南周口与甘肃天水“瓜分”了伏羲；湖北竹山、河北邯郸、甘肃天水和山西方荣等地“共享”女娲；陕西黄陵和河南新郑“分食”黄帝；祭祀活动在不同的地方多次上演……出现了“伏羲东奔西走，黄帝四海为家，诸葛到处显灵，女娲遍地开花”的热闹局面。 “公祭之风怎能越刮越热” 孔夫子一直希望他的仁爱之道行于天下，但他一定万万想不到他还可以给后世的子孙们带来巨大的利。　　漫步在曲阜街头，几乎是三步一孔，无“孔”不入。小吃摊上卖的是孔门豆腐、食肆酒楼挑出的旗幌“孔府家宴”、“仁义饭庄”，小贩兜售的是尼山出产的朱砂石印章，连普通人家门楹上的对联——“家居鲁国邻君子；地接尼山近圣人”——都充满了文墨翰香。经历过文革的老人会指点着告诉你，孔府和孔庙里哪一部分是原建的，哪一部分是文革中被毁后恢复的。　　老人们回忆，当时传达的文件，为何将“批林”与“批孔”等同，最直接的一条罪状，就是林彪曾亲笔写过一个条幅：“悠悠万事，惟此为大，克己复礼。”　　在曲阜街头骑人力三轮车兜揽游客生意的宋师傅至今还记得当时的情形：“当地人参与打砸的其实不多，北京来人了，主要是革命学生，光孔庙就先后砸了好几次，孔林也被扒了，好多好东西，都没了……”　　年纪稍轻的另一位人力车夫孙师傅对那个时代记忆模糊，只觉得不可思议：“要是现在来砸，我敢说，曲阜人都会站出来不答应。靠山吃山，靠水吃水，半个曲阜城都在靠旅游吃饭，把孔老夫子砸了，我们还吃什么？” 孔子该有啥表情？ 三、教学实施的具体策略 2．从共性到个性，突出重点，把握特点 改革：规律性认识 每一场改革 人物：总体把握 不同类别的人物，把握各有侧重 如： 评价古代中国政治家： 主要政治活动、超出他的前代人之处以及对后来历史的影响 → 客观恰当的评价。 古代政治家 秦始皇：统一及