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像吴冠中先生 那样解放思想 文化广场评论员 许石林 一位名声响亮画价卖得很高的 岁高龄的艺术 家倘若以大多数中国人的生存原则算得上是一位成 功者一位既得利益者是不是应该珍惜并享受体制和 访岳麓书院院长朱汉民 社会敬奉给他的尊崇和爱戴安享幸福的晚年 可是 真正的艺术家他的头脑似乎是不听从世俗的他在某 本报记者 李灿珍 种程度上似乎代表着上天或上帝的指令 他不会停留 在世俗所谓幸福的温柔中 说的是艺术家吴冠中先 生此老堪称当代画坛泰斗但他却与一般泰斗不同 前不久 记者趁朱汉民教授来深圳的机 文化广场 您主持的岳麓书院是怎样对 代湖南人影响甚至决定了中国社会的发展趋 他不会伸出没有原则的手 抚摸着那些仰仗着他吃饭 会就有关国学的热门话题专访了他 儒家经典进行解读传播的 势构成了独特的发展脉络 这些风云人物的 的后辈 也将没有意义的雨露撒遍每一个后人的头发 朱汉民岳麓书院本身就是国学研究院性 思想源泉动力与传统文化的关系引起了海内 以换取更多无意义的拥戴 传统国学可用于现代社会 质负有对原典进行深入研究的责任 但我觉 外学者的广泛注意湖湘文化研究一时蔚然成 吴先生日前发表的针对中国美术界现状的言论 文化广场 历史上的岳麓书院院长有几 得既要有从学理上研究儒家经典儒家学问的 风 湖湘文化是一种区域性历史文化形态它 被广东媒体总结为几个关键词 成为这一段时间文化 十位都是国学名流都是影响广泛能开学派 专业人才也需要有对儒家典籍进行通俗解读 有着自己稳定的文化特质也有自己的时空范 界的热门话题被认为是美术界思想解放的真话 的大学者 面对历史上的诸多前任您有没有 的人 于丹在电视上进行的普及性讲座让稍 围 从空间上说它是指湖南省区域范围内的 吴冠中如是说 感到过压力 声名赫赫的 惟楚有材于斯为 有文化知识的人能了解论语等典籍的主旨 地域文化从时间上说它是两宋以后建构起 教学评估检查 是个劳民伤财的活动 盛的景况能否再现 精神 这是拓宽老百姓接受国学的有效途径 来并延续到近现代的一种区域文化形态 美协和画院 就是一个衙门养了许多官僚 朱汉民 我作为晚清废除岳麓书院之后恢 功不可没 民物命何以立圣贤道何以传 做 湖湘文化的特质主要表现在通变和求 艺术活动 就跟妓院一样了 复书院建制的第一任院长确实感到压力很大 普及工作的要进一步提升水平做学术工作的 新 六经促我开生面的王船山曾系统地研 观念之争 全是站在自己饭碗上 更何况与历史上的岳麓书院相比 功能也由教 也做一定的普及工作交叉进行最为合适 究传统文化并进行总结提升他已看到明清 艺术市场 很多沙子将会沉下去 学研究发展到了教学研究和文物保护 惟楚 基于这种认识岳麓书院已从多个层面来 之际中国社会及思想文化的巨变认为中国学 中国当代美术水准 落后于非洲 见文化广 有材于斯为盛 是岳麓书院学术之盛的反映 推广儒学首先是充分利用它作为国家重点文 术要根据世事的变化而发展倡言道莫盛于 场和各媒体及各网络文化论坛