论唐宋变革与中国历史分期.PDFVIP

论“唐宋变革”与中国历史分期 清华大学历史系教授 张国刚 一 学术史的回顾 把“唐宋变革”作为一个学术问题提出来，一般认为始于日本京都大学教授内藤湖南。 内藤湖南在 1910 年发表的《概括的唐宋时代观》一文中认为，唐代是中世（medieval ），而 ① ② 宋代为近世(modern) 。 1925 年他在京都帝国大学讲课时这样归纳“中国近世史的意义” ： 所谓近世的内涵，与中世相比，大体有哪些不同呢？首先，从政治上讲，是贵族 政治的衰落，君主独裁政治的兴起。 与此同时，人民的地位也有了显著的变化。 君主与人民之间的阶层——官吏，其录用法也改革成为科举制了。亦即选用官吏 的方法，由从贵族阶级中推举一变为通过考试录用了。 内藤湖南对于唐宋变革论的把握，明显受到基佐《欧洲文明史》的影响。内藤的唐宋变 革论是从社会性质上来观察唐宋之间的变化，从西方文明史观的角度来解读唐宋之间的变 革。③ 内藤之后，宇都宫清吉的《东洋中世史的领域》虽然对内藤观点的细节提出一些批 ④ ⑤ 评，但是，总体上并没有否定唐宋变革观。 宫崎市定《东洋的近世》 ，更加进一步发展 了内藤湖南的看法。他不仅继承了内藤关于唐宋变革是贵族政治向君主独裁政治转变的观 点，而且十分突出地强调宋代作为近世的意义，认为，与西方相比，东洋的进入近世的历史 要更早。⑥很显然，从内藤湖南到宫崎市定，日本学者明显主张唐宋之间的变革是一种社会 变革。其后学谷川道雄《试论中国古代社会的基本构造》⑦ 虽然试图修正或者减弱内藤湖 南“格义”史学的痕迹，淡化社会性质变革的内容，但是，从总体看来，至今的日本学者还 是主张唐宋是中世和近世的分界线。 ⑧ 近年来美国学者也关注唐宋变革问题。赫若贝（Robert M. Hartwell ）、包弼德（Peter Bol ） ①收入《日本学者研究中国史论著选译》第一卷，中华书局（北京）1992 年版，第 10—18 页。 ② 内藤湖南《中国史通论》上，中国社会科学文献出版社（北京）2004 年版，第 323 页。 ③ 内藤湖南观点其实还得益于他在京都大学的同事日本史学者内田银藏。后者曾从师于兰克（L.Ranke ）弟 子利兹（L.Ricess ），有留学欧洲的经历。他在 1903 年出版了《日本近世史》一书中，首次将日本史与西方 史作比较，认为日本从足利末期到江戸初期，“已经出现了与西欧社会及其相似的，由中世向近世过渡的情 形。”他又将中国史与西方史进行对比，以秦汉比拟罗马帝国，将魏晋以降的混乱比拟日耳曼的民族迁徙， 以隋唐比拟西方的中世。总之，内田从与西方史的比较出发，将日本的江戸和中国的宋元明时期划定为近 世。内藤湖南在与内田的交往中，于 1921 年发表了题为《关于应仁之乱》的演讲，指出室町中期日本在文 化、社会上均发生了变化，认为从此平安贵族文化彻底崩溃。并将日本近世的特征归结为：1 下层人民的 地位上升；2 贵族文化扩展为庶民文化；3 日本文化独立于隋唐文化等。由此，他进一步指出：“其实在中 国从唐代到五代末期也出现了这种时代”，还提出了唐宋变革时期乃中国向近世过渡期的见解。且于次年发 表《概括的唐宋时代观》等，提出唐宋过渡期所呈现出从贵族政治到君主独裁、人民经济地位的上升、文 化的民众化倾向、民族意识之高扬等等中国近世的特征。参见《史学月刊》（开封）2005 年第 5 期，葭森 健介《唐宋变革论成立的背景》。 ④收入《日本学者研究中国史论著选译》第一卷，第 122—134 页。 ⑤收入《日本学者研究中国史论著选译》第一卷，第 153—241 页。 ⑥ 最近关于内藤湖南唐、宫崎市定唐宋变革观的学术评论，请参见柳立言《何谓唐宋变革》，《中华文史论 丛》（上海古籍出版社），2006 年第 1 期，第 125-170 页。 ⑦收入张国刚主编《中国社会历史评论》第 4 卷，商