二、文明与文明史.pptVIP

西方文明史导论国际关系学院、南洋研究院王付兵2009年2月20日 一、为什么要学习西方文明史 要了解当代的西方、当代的资本主义，就必须讨论西方是怎样从古到今的发展，以至成为今天这个样子的。 西方文明的核心是民主和科学，民主和科学在中华文明里来讲应当是比较欠缺的。 西方为何成为西方，中国为何成为中国是我们在学习西方文明史应注意贯串的一条主线。 学习西方文明史，有助于我们对全球化世界的把握。 中国要再生或复兴，必定要具备深厚的文明潜力。要把深厚的文明潜力发挥出来，诚如张光直所说，应需做好三件事。一是深入研究中华文明；二是尽量了解学习世界史；三是深入了解各种西方人文社会科学理论。 我们既要比较系统地了解中华文明，也要比较系统地了解西方文明。应当讲，我们对西方文明的了解认识仍然远远不够。西方文明既有其长处也有其短处。它内部其实是很复杂的和多样性的。 我们应以自己的头脑去认识、研究、分析判断西方文明的特性。中华文明的再生应当吸收西方文明中的精华――科学和民主，同时也应当保存中华文明传统中的好的方面， 二、文明与文明史 文明一词源自近代欧洲，最初是用来形容人的行为方式，和有教养的，有礼貌的，开化的这一类相似意思词。 civiliazation一词来自拉丁文civitias（城邦），所以也有公民的市民的这样的含义 在使用中，文明的含义逐渐由指个人的行为而具有了社会的意义，文明与野蛮相对应，用来指社会的一种进步的过程，一种进化所达到的状态，一种发展趋向。 在当今的西方学术界，关于文明的定义，一类比较强调它的物质内容，另一类比较强调它的精神内容。 布罗代尔认为，文明事实上有两层意义，它指的是精神的和物质的价值。他的文明概念属于比较强调它的物质内容。 布罗代尔认为，文明首先是一个范围，要有一定的地域空间，因此包括气候，动、植物种类，农牧业，衣食住行方式等。其次，文明可以等同于社会。第三，文明也就是经济。第四，文明也包含着思维方式，也就是集体心理。他认为，研究文明要涉及所有社会科学领域。 著名的保守主义政治思想家亨廷顿著的《文明的冲突和世界秩序的重建》（The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order）的文明概念更多的强调它的精神文明内容。他认为，文明最主要的区别是宗教。 有了文明，也就有了文明史。文明史是由启蒙学者开始写作的。伏尔泰：《风俗论》；基佐：《法国文明史》和《欧洲文明史》；汤因比：《历史研究》是一部真正意义上的文明史 文明是人类所创造的全部物质和精神成果，从这个意义上说，文明史也就是世界通史。本课程主要是介绍人类如何在变化着的环境中组织他们的生活，并维持他们的需求的连续不断的历史。 三、本课程主要讲授内容 重点讲授欧洲文明史 1、希腊－欧洲的精神家园。 2、罗马兴衰1000年。 3、从罗马帝国到封建时期――中世纪。 4、走向近代（文艺复兴、航海大发现、宗教改革） 4、走向近代（文艺复兴、航海大发现、宗教改革） 5、启蒙运动； 6、英法革命； 7、20世纪的欧洲 8、美国的兴盛原因和未来走向 9、“文明冲突论”述评。 参考书 如何增长学问： 第一，要怀疑。第二，要经常感到缺撼。 1、陈乐民：《欧洲文明十五讲》，北京大学出版社，2004年；《欧洲文明的进程》（与周弘合著） ，三联书店出版，2003年。 2、美国罗伯特·E.勒纳（Robert E. Lerner）等著的《西方文明史》（Western Civilizations），中国青年出版社，2006年。 3、陈衡哲：《西洋史》，东方出版社，2007年；辽宁教育出版社，1998年 4、雷海宗：《西洋文化史纲要》，上海古籍出版社，2001年 5、弗里德里希·希尔著，赵复三译：《欧洲思想史》，广西师范大学出版社，2007年。 读书报告的书目 1、陈乐民的《欧洲文明的进程》或《春泥集》； 2、陈衡哲的《西洋史》； 3、弗里德里希·希尔著，赵复三译：《欧洲思想史》； 4、卢梭的《社会契约论》； 5、亨廷顿的《文明的冲突和世界秩序的重建》； 6、孟德斯鸠的《论法的精神》； 7、托克维尔的《论美国的民主》； 8、洛克的《政府论》； 9、柏拉图的《理想国》； 10、《圣经》； 11、雷海宗的《西洋文化史纲要》； 12、亚当·斯密的《道德情操论》或《国富论》。 * * *