小学语文六年级下册回顾·拓展二.pptVIP

回顾·拓展二 R·六年级下册 交流平台 小林：这组课文真有意思，让我了解到了不同地区、不同民族多姿多彩的风俗习惯。 小东：我通过阅读课外书、向长辈调查了解，也知道了一些少数民族的节日风俗，像蒙古族的那达慕，藏族的雪顿节，西南地区彝族、白族、纳西族、哈尼族等的火把节…… 小林：我觉得这组课文在写法上也很有特点，例如《北京的春节》，有的部分进行了详细的描述，有的部分则一笔带过。这样写对突出民俗特点很有好处。 小东：让我们就了解到的民风民俗和本组课文的写法，作进一步的交流吧！ 交流平台——丰富多彩的民风民俗 北京的春节 藏戏 各具特色的民居 和田的维吾尔人 江南民居潮湿的气候使通风显得格外重要，民居多用木架承重，屋脊高，放热通风效果好。与北方民居相比，江南最大的特点是绝大部分民居出门见水，水路、街巷则成不规则的网状覆于民居之中，与之相映成趣。 江南民居 吊脚楼的正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。 西南吊脚楼 蒙古包是蒙古族人民在大草原上建起的一种房屋。由于，蒙古族人民经常要转场放牧，因此，蒙古包的材料都是做成装配式的构建，可以随意拆装卸，便于游牧的蒙古族人民迁移。 草原蒙古包 窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，我国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。 陕西窑洞 交流平台——本组课文的写作特色 《北京的春节》： 《藏戏》： 《各具特色的民居》： 《和田的维吾尔人》： 按一定的顺序，详略得当的写法。 问与答相呼应，概括描述与具体描述相结合的写法。 运用举例子、列数字、打比方的说明方法。 每个自然段都有中心句，描写细腻，语言优美。 日积月累 元 日 [北宋·王安石] 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。 ①元日：农历正月初一。 ②一岁除：一年过去了。 ③屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。 ④曈曈：光辉灿烂。 ⑤总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。 【译文】 在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年，人们迎着和煦耳朵春风，开怀畅饮屠苏酒。天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符（贴的门神），换上新桃符，迎接新春。 天竺寺八月十五日夜桂子 ［唐］皮日休 玉颗珊珊下月轮， 殿前拾得露华新。 至今不会天中事， 应是嫦娥掷与人。 ①桂子：桂花。 ②珊珊：同“姗姗”，形容桂花簌簌落下的样子。 ③华：光彩。 【译文】 零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮下边撒落下来，我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。我还不知道天上到底发生了什么事，这些桂花和桂花上的雨露，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！ 有关元宵节的诗： 《元夕》 【宋】欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月到柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。 有关清明节的诗： 《清明》 【唐】杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有， 牧童遥指杏花村。 描写七夕节的诗： 《秋夕》 【唐】杜牧 　　银烛秋光冷画屏， 轻罗小扇扑流萤。 天街夜色凉如水， 卧看牵牛织女星。 描写重阳节的诗： 《九月九日忆山东兄弟》 【唐】王维 　　独在异乡为异客， 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处， 遍插茱萸少一人。 趣味语文 有趣的标点（原文略，见教材第44页） 《清明》这首绝句，因标点的改动变成了一首绝妙的小令，而诗的意境不仅没减，反而更显悠远。标点再换，又变成了一出精致的小短剧，时间、地点、布景、人物、事件等一应俱全，原来绝句的意境，全然尽显。标点符号的不同，竟然能让诗文发生如此大的变化，真是有趣！ 知识拓展 游子的家书 有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如