个人自主性及社会矛盾综述.docVIP

个人自主性及社会矛盾综述个人自主性在马克思主义哲学语境中的含义 在他的语境中，从应然状态上讲，本真的人和人的本真的劳动是具有个人自主性的，但在异化劳动中个人自主性丧失了。所以，自主活动与异化劳动相对。在自主活动中，人是肯定自己的，其劳动是自愿的，是目的本身；在异化劳动中，人是否定自己，其劳动是被迫的，是满足外在需要的手段。马克思在《德意志意识形态》中说：“这些不同的条件，起初是自主活动的条件，后来却变成了它的桎梏已成为桎梏的旧交往形式被适应于进步的个人自主活动方式的新交往形式所代替由于这些条件在历史发展的每一阶段都是与同一时期的生产力的发展相适应的，所以它们的历史同时也是个人本身力量发展的历史。”[7]在这里，马克思联系物质生产和人们的交往形式，将个人自主性放在社会历史的宏大框架内进行考察。马克思后来从社会发展的三大形态中的人的依赖性和独立性的角度论述了个人自主性。在第一大形态中，个人自主性存在于“人的依赖关系”中；在第二大形态中，个人自主性体现为以对物的依赖性为基础的“人的独立性”；在第三大形态中，个人自主性体现为在个人全面发展基础上，以他们共同的社会生产能力作为他们的共同社会财富状态下的“自由个性”。[8]显然，在马克思看来，只有在第三大社会发展形态中个人的自主性才能得以充分展现。第三大社会发展形态中的个人在全社会普遍意义上是全面发展的个人，个人智慧与认知能力的发展使得人