教师的文自觉(金华).ppt

用自编教材上语文课 学生自主学习模块——科学教育 例证2：建平文化英语教材 现行牛津版教材优势： 强化英语的应用性，突出英语的交际功能，注重交流，生活气息浓厚，学生使用这套教材，能够迅速有效地提高交际应用能力。 教材局限： 强调了交际功能，弱化了育人功能； 强调了生活气息，弱化了经典气息； 强调应用层面的工具理性，弱化精神层面的价值理性。 教育者三问 一问：事实层面（教什么） 二问：技术层面（如何教） 三问：价值层面（为什么）。 课改的问题归根结底是文化的再造问题 课程本质——不是“价值中立” 不是一种纯粹的知识活动 不是一种简单的知识选择 不是一种单纯的知识组合 课程本质——具有“价值参与” 体现为一种价值判断 体现为一种价值赋予 体现为一种文化主体的自觉 例证2：建平文化英语教材 语言是工具，我们毫无疑义地必须重视牛津版教材的交际功能； 语言是文化，我们同样必须重视英语教材在学生成长过程中的精神育人作用。 选择既有利于培养学生口语交际能力、阅读能力、写作能力，同时也有利于培养学生健康人格的英语文章作为我们的学校教材，全方位地发挥语言教育的优势。 实现工具理性与价值理性的统一， 实现交际功能和育人功能的统一， 实现生活气息与经典气息的统一。 例证2：建平文化英语教材 第一个系列——“成长系列”， 凡有关学生成长精神养料的文章集合起来，按照主题进行分类，依次是： 自信模块、理想模块， 幸福模块、成功模块， 处世模块、关爱模块， 工作模块、健康模块……。 例证2：建平文化英语教材 回答： 如何克服生活中不尽如人意的、甚至是悲剧性的困难？ 什么是你的精神食粮？什么是人生的基本原则？ 如何获得心灵的平静？如何创造自己的精彩人生？ 怎样自我发现、自我强大？ 怎样接受自己、热爱自己？ 怎样树立社交信心，增强信心，怎样享受阳光、享受光明？ 如何培养领导素质？一个缺乏抱负的世界将会怎样？ …… 文化——价值取向 不一定在乎学生是否有高分，但一定在乎学生是否有教养； 不一定在乎教师是否有高学历，但一定在乎教师是否有高学养； 不一定在乎学校是否有现代化的设备，但一定在乎学校是否有文化。 …… 学校文化要打破虚假繁荣 必须深入到价值层面， 必须深入到思想层面， 必须深入到精神层面。 价值层面、思想层面、精神层面 科学正确的价值判断 持之以恒的教育信仰 坚定不移的文化追求 庄严神圣的教育承诺 始终如一的实践探索 习惯如常的教学行为 最终体现在学校课程之中、教育行为之中、教育细节之中，成为这所学校的课程文化传统。 雅斯贝尔斯《什么是教育》 教育须有信仰， 没有信仰就不成其为教育， 而只是教学的技术而已。 三、教师的文化自觉成就教师自身的发展 从来没有像今天这么活跃， 从来没有像今天这么混乱； 从来没有像今天这么多元， 从来没有像今天这么分歧； 从来没有像今天这么繁荣， 从来没有像今天这么芜杂。 需要思想 保持清醒的头脑， 保持我们的定力， 保持基本判断力。 “把课堂还给学生”？ 什么是学生已经懂的——检查 什么是学生不懂但自己看教材可以懂的——概括与提练 什么是学生不懂、看教材也不懂通过合作学习可以弄懂的——讨论与交流 什么是必须老师讲的——讲授与阐明 什么是老师讲了也不懂必须通过实践才能懂的——活动设计与示范 文化自觉成就于漪老师 于漪老师的生存方式——思想 上一堂好课不难；难的是不断地上好课。 做一次报告不难；难的是不断给人启迪。 发一篇文章不难，出版一部著作也不难； 难的是一辈子都在学习、都在思考、都在表达，都在产生重大的影响。 于漪老师的话语方式——独立思想 冯友兰：哲学史家要照着说，哲学家要接着说。 很多人停留在照着说、接着说。 于漪老师是自己说，说自己的话。 于漪老师的话语风格—— 创新但不偏激，公允但不守旧； 切合教育实际，适度超越现实。 于漪老师的思想举例 胸中有书，目中有人——教育观、学生观 要有所为，有所不为——教学目标 教在今天，想到明天（着眼未来的教育） 身上要有时代的年轮（与时俱进） 立体化施教，全方位育人（缘文释道，因道解文；文道统一，以道育人） 教学不是一次完成的，连续性、层次性、阶段性、复杂性 于漪老师思想作用——重要关头拨正方向 1978年：上教社会议，由否定思想政治教育进而否定人的教育。——《既教文又教人》 80年代初：福州会议，“初中三年语文过关”。——高中放弃语文，后患无穷 90年代：语文学科性质各执一端，——工具性人文性的统一。《弘扬人文，改革弊端》，直接影响《语文课程标准》 21世纪：树魂立根——民族精神、生命教育 你真正的生命，是你的思想。 拿破仑曾经说过，世界上有两种东西最有力量，一是宝剑，二是思想，而思想比宝剑更有力量。 苏霍姆林斯基说：“学校的领导，首先是思想的领导