必修三 第4课 明清之际的儒学思.ppt

明清之际的儒学思想 一、明末清初启蒙思想出现的原因 ①政治上： 封建专制制度腐败，阶级矛盾(土地兼并严重)和民族矛盾尖锐(满汉矛盾)。 ②经济上： 工商业发展和资本主义萌芽，导致社会的重大变化，使伦理道德重压之下人性的复苏。 ③文化上： 思想文化专制严重，陈腐的理学体系占据统治地位，八股取士严重束缚人民的思想，清初文字狱造成文化恐怖局面。 ④社会环境上： 明清鼎革，江山易手，社会动荡，统治者忙于权力的争斗与分配，对思想的控制还没能力顾及，这就为思想的活跃提供了良好的土壤。 1.顾炎武曾说:“昔之清谈谈老、庄,今之清谈谈孔、孟。未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端一切不问,而曰‘一贯’,曰‘无言’。”由此可见顾炎武?(　????) A.批判理学家空谈义理,脱离现实 B.指责理学家抛弃先秦时期孔孟之说 C.深刻地揭示出了明朝灭亡的根源 D.认识到明清儒学已不适应时代需要 二、明清时期儒学思想的发展 ⑴李贽反封建礼教和整个正统思想（弘扬个性，离经叛道） ①定孔孟及儒学的权威性? ②调人正常的私欲?（反权威）?（尊人性）? ③程朱理学的虚伪性 ④导个性解放和思想自由?（反正统）?（倡个性）?（八股取士） 李贽进步思想的评价：李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神 ，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主的色彩。 2．（2013·山东文综·16）下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（　　） A．都具有思想启蒙意义 B．都是商品经济发展的产物 C．都体现了新兴资产阶级的愿望 D．都宣扬了个性自由和解放 3．（2011·天津文综·3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽（　　） A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说 C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度 ⑵黄宗羲的反对君主专制，主张“工商皆本” ①民主、民本思想；黄宗羲提出“天下为主，君为客”， 官员应当“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。 ②经济观点；反对传统重农抑商，认为并强调“工商皆本” 局限：未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想,不是资产阶级性质的思想。  4．（2012·广东文综·14）有人这样评论当时的政治制度：如果宰相制尚未废除，宰相就会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，君主就不会肆无忌惮。据此可知，他主张（　　） A．限制君权 B．削弱相权 C．实行君主立宪制 D．废除三省六部制 5．（2011·全国新课标文综·26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（　　） A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻 6．（2008·广东单科·3）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，…为万民，非为一姓也…”他所反对的是（　　） A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D．君主立宪制 ⑶顾炎武提倡“经世致用” ①提倡经世致用学风，反对理学空谈。 ②提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。 ③提出 “天下兴亡，匹夫有责”这一口号，成为激励中华民族奋进的精神力量。 如何理解“经世致用”？ ⑴出现的原因：明亡于清，固然有其他原因，但宋学只讲空谈，不务实际，阉党的堕落，也是明亡的原因之一。比较有正义感的士人，对程朱之学的流弊痛恨得很。亡国之后，痛定思痛，都感到宋明理学家所讲的明心见性、明道穷性一套理论，全是废话，主静主敬，全是没有道理的，应该提倡经世致用之学。 ⑵经世致用思想的内涵：就是关注社会现实，面对社会矛盾，并用所学解决社会问题，以求达到国治民安的实效。这一思想体现了中国传统知识分子讲求功利、求实、务实的思想特点以及“以天下为己任”的情怀。 经世致用学者们的政治思想：他们以社会问题为中心，在“救世济时”的思想指导下，发表时论，并苦心孤诣地设计了各种社会改革方案。 （一）对封建专制制度的批判 。明清之际掀起的关于郡县制还是封建制的大讨论，实质是关于明清政治制度的讨论，其核心是关于君权的问题。 （二）土地方案 。思想家们大都激烈地反对土地兼并，把解决土地问题作为一个重要社会问