修身与老子解释吴万钟韩国全南大学中文系1。问题的提出我平时把.docVIP

修身与老子解释 吴万钟 韩国全南大学中文系 1。问题的提出 我平时把《老子》和《论语》放在案头，随时翻看，形影不离。同时想以这两部书籍为代表的道家和儒家思想的根本差异在哪儿。一般学术界对道儒两家的不同已有很多说法，如以阴柔与阳刚（或单说阴与阳），出世与入世，复元古与复古等的不同术语来形容；或从两家对人的功能的关系来说，有以道补儒，或外儒内道等的说法；或从两家所关心的对象的角度说，就以个体与社会，自然与文化的对立来描述；或从其追求人生境界的角度说，各以人格修养与天人和谐的不同来强调其侧重点。已往的这些种种说法对儒道两家所呈现出来的思想体系之不同已概括得十分充足，解说得十分明白。但我们再往上问到底道儒这两家不同思想体系的生成原因在哪儿，或者是什么？对这一问题已往那些分两家的概念术语无法解说。凭我读《老子》和《论语》的直觉，有这样的想法，即《老子》的思想体系是作者从兼顾身与心的修养境界的叙述；《论语》是只顾心的修养境界的叙述，就没有了身的修养境界的那一部分，而一个兼顾到身心的修养境界，一个不顾身的修养境界，就成为了这两家不同思想体系形成的重要原因之一。如果更确切地说的话，老子和孔子的终极关怀是一样，即修心的境界，但老子是由修身入手，达到修心的最终境界；孔子却不说修身如何，只顾修心的部分。 我的这种假设如能成立，首先要承认《老子》和《论语》的哲学思想体系来自于作者“主观内省、内觉、