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艺术本体动与静 乐、舞蹈等；而后一种艺术品则以纯粹的静态形式一被直观，如绘画、雕塑、摄影、建筑等。在此之前，关于艺术品的分类有很多不同的标准，如造型艺术与艺术是一个系统概念，在谈到艺术时，还涉及非造型艺术、抽象艺术与具象艺术、空间艺术与时艺术品、艺术家、艺术欣赏者和艺术环境等构成要间艺术、电子艺术与非电子艺术等，在笔者看来，这素，这才是对艺术的比较正确的理解。不过，人们些划分标准本身都存在概念上的含混认知，不能正习惯把艺术理解为具体可感的艺术品，这里我们也确揭示各种艺术的本体特征，造成人们对不同艺术采用这一观察视角进一步透视艺术现象。在我们品理解上的困惑，需要加以废除。例如，何谓造型从全局审视所有的艺术品艺术家或非艺术家艺术与非造型艺术，长期以来就存在着似是而非的创造的用于审美需要的物质文化实体产品的认识，在学界看来，绘画、雕塑、建筑才属于真正的时候，人们对艺术品的解读只有两种方式，即有些造型艺术，但依据这样的认知，电影、电视、戏剧、音艺术品以运动的形式被解读，而有些艺术品则以静乐、舞蹈等也应该属于造型艺术，可是学界对此并态的形式被解读。或者说，前一种艺术品具有固定不认可，而又无法给出合理的解释。再如，空间艺的解读秩序，必须严格按照时间顺序、遵从艺术品术与时间艺术的划分，通常把绘画、雕塑、建筑作为的构成秩序方可解读，如文学、电影、电视、戏剧、音空间艺术，而把文学、电影、电视、戏剧、音乐、舞蹈等作为时间艺术，显然，所有这些艺术品都不可能是单纯时间的艺术，也不可能是单纯空间的艺术，而是同时隶属于时间和空间的艺术，所以，对造型、时问、空间等概念的定义和理解本身就存在着逻辑上的错误，也就难免导致更大的认识混乱了。相比之下，依据艺术品的构成秩序和解读秩序将艺术品划分为动的艺术和静的艺术，标准清晰，更易被一般艺术接受者所掌握，而且这一标准也能够揭示各种艺术品的本体特征，涵盖力、统摄性强，所以我们倾向于按照这一分类标准构建新的艺术格局。 动的艺术的本体特征在于动。但这种动不是随机而动，更不是无序运动，而是在因果链制导下的一系列事件前后相继地发生、发展和结局所呈现出的动态秩序，即一个完整情感故事的运动轨迹，已经牵涉到事件和故事两个基本的艺术品构成要素。在艺术框架内，事件和故事都是虚构或者杜撰出来的艺术内容，不管虚构或杜撰的内容与现实何其相似抑或何其相异，都不能等同于现实人生，以至于人们总是自觉或不自觉地将艺术与现实进行比附和对照，这已经超越了艺术品本身的境地，进入到主客体相互作用的审美领域。在此，仅限于艺术品的构成问题，在这一范围内，事件就是构成整个艺术故事的所有片断，这些片断由内在的因果关系串联在一起，前后相接，构成故事的情节，所以故事的情节实际上就是故事片断之间的逻辑关系，是情节把一个个孤立的事件串联成有机的故事整体。电视剧《闯关东》演绎了一个五口之家在关东地区谋生50年的悲喜人生，我们可以把这个闯关东的故事概括为为什么要闯关东、如何闯关东、最终的结局怎样这样一个清晰的情节逻辑，围绕着闯关东这一情节线索，整个故事通过淘金记、种田记、经商记和开矿记四个大的事件复合完成，而每个事件又包括了更小的事件单元，这些更小的事件单元之间仍然具有因果逻辑关系，按照这种剖析方法，最小的故事事件就是某人在某地某时处于某因做了某事。从事件到故事，最基本的特点是行动，只有行动才有故事。而一次行动必然引起或者引出另一次行动，即一个事件有因必有果，这个果又成为另一个行动的因。这里以《闯关东》第一集为例稍作说明。第一集是闯关东整个故事的序幕，重点交代了朱家五口闯关东的背景及原因。朱家大儿子朱传文按照父母之命准备结婚，彩礼是一车粮食。故事由一行人敲锣打鼓推着粮食迎亲开始，这就是最初的行动。这一行动引出了土匪抢粮这一次要事件，土匪抢粮又引出了朱开山当年闹义和团这一更早的背景事件和天灾人祸难以活命这一社会背景，但最主要的是造成迎亲失败这一更重要的事件，迎亲失败成为闯关东的重要动因，由此引出了一系列事件。正当一家人因迎亲失败而愁眉苦脸的时候，从关东回来的一个老乡捎回朱开山在关东立足并让全家到关东找他的信件，正是这一看似巧合的事件为故事的发展提供了新的动力和方向，于是一家人迅速决定投奔朱开山。这一事件引出两条故事线索：一条是闯关东；另一条是鲜儿为情人朱传文私奔，围绕着一家人的悲欢离合，两条线索时有交叉又独立发展，形成了故事的情节结构。所以，动的艺术的第一个本体特征就是由持续的行动构成或繁或简的情节结构。 所谓的行动包括两方面的内容：一方面是指我们的感官可以感知的一切生命活动，如人物的一言一行，包括人物的面部表情和其他肢体语言，所有这些动作或行动在艺术框架内都具有特定含义，因此是象征符号，不是自然符号；另一方面是指我们的感官无法感知的生命意识活动，主要指人物的心理活