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英文报刊应用解释性翻译手段 英语外宣翻译不同于一般的汉译英，因为前者首先注重的是传播效果，其次译文必须清晰易懂，而后者一般侧重于忠实原文。一方面，外宣报道者不可低估外国读者或听众; 另一方面，也切勿高估国外受众对我国的了解水平。［1］( p91)有鉴于此，对于“中国味”特别浓厚的新闻内容，包括国俗词语( national or cultural words) ，外宣报道工作者首先应考虑的是译文一定要让外国人理解。所谓国俗词语，就是别的语言中无法对译的词语，或者说别的语言中很难找到与之完全对应的“等值词语”( equivalents) 。［2］ 让人费解或不能理解的译文等于没译。为了帮助外国受众加深对中文的理解，文章认为，在报道有关新闻内容时，我们可以借鉴国外英文报刊常用的解释性翻译手段。 解释性翻译可分为音译法( transliteration) 、类比法( analogy) 、阐释法( interpretive approach) 等，现分述如下: 一、音译法音译法是解释性翻译中比较常见的一种，其一般结构为: 先将中文音译，并用斜体标出，然后用 that is 或 or 等引导后面的注释，或在括号内添加注解。例如《上海星报》对中国古代的“八音”就是采用这种方法予以解释的: ［例 1］The ancient instruments called“Ba Yin”( eight sounds from instruments made of different materials) refer to the fol-lowing: jin( metal) ，shi( stone) ，si( string) ，zhu( bamboo) ，piao( bottle gourd) ，ge( leather) ，tu( clay) and mu( wood) ． ( ShanghaiStar，March 10，2000) “八音”是中国非常古老的乐器，就是中国人也不太了解。例1 通过寥寥几笔的注释把其意思用英文基本讲清楚了。首先在“八音”后面把其意译放在括号内，接着将“八音”代表的八种音加以解释，即金、石、丝、竹、瓢、革、土、木，在每个“音”后面加上相对的英文注释，使读者一目了然，不管是中国人还是外国人都能看懂。再比如说“屏风”，也是国外没有的。对此，《上海星报》曾这样写道: ［例 2］An elegant Chinese pingfeng，or screen，for example，was not a purely decorative piece of furniture in an old Chinesehome． The screen，which would always be solid enough not to be seen through，would double as a thing of beauty and a hidingplace． ( Shanghai Star，March 10，2000) 例 2 先在“屏风”的音译( pingfeng) 之后加了一个简单的意译( screen) ，但这是不够的，作者便在后面加上了它的功用 not to be seen through，a thing of beauty and a hiding place，这种对“屏风”的解释就是全方位的。又如“坐月子”这一极具中国特色的习俗，不经一番解释难以令外国人理解。《中国日报》是这样解释的: ［例 3］Zuoyuezi refers to a Chinese tradition that women who have just given birth should rest for about a month． In ancienttimes，women usually had home births，so their yuezi( or one month) was spent at home too． ( China Daily，July 8，1996) 例 3 对何谓“坐月子”( zuoyuezi) 作了言简意赅的音译和注解，还针对其中的关键词“月子”的字面意思作了解释，使这一极具民族性的文化词( culturally － loaded words) 也为世界所了解。 可见，在一定程度上，音译是一种科学的、有效的翻译方式。具体说来，音译不仅可行，而且还有许多优点。首先，音译既保留了中华文化的特色，又便于“高保真”地传播“中国味”特别浓郁的国俗词语，这是对本土文化的尊重，正如英国翻译理论家彼得 纽马克( Peter Newmark) 在 Approaches to Translat