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秦、汉、魏、晋、南北朝时期的音乐（公元前221－公元589）;秦汉时期的音乐（公元前221年—公元220年）;乐府的含义;乐府的具体内容;乐府的领导人 据《汉书·百官公卿表》记载：代表宫廷掌管乐府的官员可能是乐府令；具体负责乐府工作的是协律都尉； 武帝时的协律都尉是李延年p47 ;合奏音乐—鼓吹乐;相和歌;相和大曲; 百戏的定义p52 百戏中的乐舞类别 ;汉代域内音乐文化的交流的主要体现 1、南北音乐文化的共存 2、楚乐文化对中原文化的影响 汉代域内外音乐文化交流情况 传出方面p57 传入方面p57 ;吹管乐器 p59、60 排箫、笛、笳、角 击乐器p60 编钟、编磬、筑 弹拨乐器p62、63 箜篌、琵琶 ;七弦琴及其音乐 形制上的变化 琴家的出现 琴曲具备的两个特点 1、情节性 2、演奏与歌唱相结合;最早的谱式记载－鼓谱p69 声曲折－演唱曲谱 京房六十律 相和三调;魏、晋、南北朝时期的音乐（公元220—589）;清商乐形成背景;清商乐包含的内容;歌舞戏p53 倾向于故事性表演。这也是这一时期歌舞音乐的一个突出特点。 歌舞戏重要的节目p53 《大面》、《钵头》、《踏摇娘》 ;《声无哀乐论》;文章的主要特点 全文以“秦客”与“东野主人”的八次辩难形式写成。最基本的观点就是“声无哀乐”，是在问与答之间反复论证，有针对性的批驳儒家传统乐论，进而阐述了他自己的音乐美学思想。 阐释的主要观点 1、音乐是客观存在的音响 2、音乐的本体是“和” 3、人的情感哀乐是人心受外界事物的影响 4、主张音乐脱离封建政治功利（与《乐记》观点不同） ;音乐文化交流表现在如下几个方面 歌舞伎乐的交流p58 具体包括：天竺乐、龟兹乐、西凉乐、疏勒乐、安国乐、高昌乐、高丽乐、康国乐 乐器、乐曲的交流p58 西域佛教及佛教曲的传入 中原南北音乐文化的交流;乐 器;七弦琴及其音乐 出现了解说琴曲标题的古琴艺术重要专著《琴操》 出现了一批文人琴家 出现了一批著名琴曲;《广陵散》;胡笳十八拍;酒 狂;魏晋以来传统律学发展的两条路线 沿着附会历数—钱乐之的“三??六十律”p70 沿着便于旋宫转调具有实际意义的——何承天的“新律” p70、71 这种新律与十二平均律相比较，最大相差不到半音的十分之一。解决了“三分损益法”所解决不了的“旋相为宫”问题。 荀勖的“笛律” p71 纯律 p72;作 业