古史缘何重建--吴锐博士新著《中国思想的起源》读后.pdfVIP

第26卷第1期 湖南科技学院学报 V01．26No．1 JournalofHunan ofScienceand Jan．2005 2005年1月 University Engineering 古史缘何重建? ——吴锐博士新著《中国思想的起源》读后 张京华 (湖南科技学院学报编辑部， 湖南永州425006) 摘要：中国上古史研究的重要意义，前人早有“先秦学占学界第一之位置”、“已复秦汉之古，则非至对于孔孟而得解 放焉不止”(梁启超语)，“西汉以上一段古史”恰如“所谓高山下石，不达不止”(钱穆语)等议论，其学术史意味业已超过 了研究对象本身的内涵，而近一个世纪以来学术研究的淆乱和缺憾，亦往往而在。吴锐博士的《中国思想的起源》作为一部 重建上古史并且追溯较早的新著，足以引起足够的重视，而其中关于文本阐释、研究方法乃至治学方向等内容，亦或仍有进 一步讨论的余力。 关键词：上古史；先秦史；疑古；复古；起源；重建 中图分类号：K204 文献标识码：A 文章编号：1671—9697(2005)们一0076—05 一、一部重建上古史并且追溯较早的新著 可是，上古史的情况究竟如何，谁都没有见过。就像探 大约在1904年，梁启超在论中国学术思想变迁之大讨火星，谁都无法亲见，于是纷纷投放探测器。近年来，学 势》中，追溯有清一代学术分为四期，其中于光绪间突起的 者从各自的角度“探测”上古史。陈来一向据守“宋明哲学”， 第四期为以“先秦学占学界第一之位置”“。。研究近世学术 近年也有《古代宗教与伦理——儒家思想的根源》(1996)和 史的学者，有人认为以往的旧学传统到新文化运动就中绝 《古代思想文化的世界——春秋受到的宗教、伦理与社会思 了，而处身新文化运动之中的钱穆，1931年犹在抱以将“西 汉以上一段古史”“或者因种种缘力，在最近五十年百年之间 史上的春秋战国》(1996)，其自序题为“解释中国社会历史 能达到”澄清的期望”。。在此前后，开“古史辨运动”之风 的另一种可能性”。而葛兆光的多卷本著作《中国思想史》号 气而后又转为“信古”的胡适的做法是，试验性的“把古史 称“以一人之力完成120万字”，与此下吴锐博士的新著、99 缩短二三千年”，同时又预言在“将来”“慢慢地拉长”它。 万字的巨稿尤为相近。看着孩子说什么都行，说什么都不管 就发表在(古史辨》中包括最初从事考古学研究的学者在内 用，但是归根结底还是生物鉴定最解决问题。xC：J：求“通” 的文章态度来看，当时人们对考古学的期望并不乐观，可是 的学者而言，“先秦”、“上古史”可谓是治学的必然归宿。 到了1928年，配合傅斯年在殷墟的发掘，胡适在曾经受到激 谢无量在1916年由上海中华书局出版的题为《中国哲 烈批评的(治学的方法与材料》文中高兴地说，中国的史前 学史》的著作，因其理论方法之不“新”，现在多不算其为 文化已经“拉长几千年”、“拉长几万年”，而殷商民族的历史 中国哲学史的第一部。胡适的(中国哲学史大纲》(上卷) 也已经“建立在实物的基础之上”了。”。近年学者有许多讨 因为以老子据孔子前以及没有写完，许多人也不算其为中国 论的重建古史话题，是否梁启超、钱穆、胡适期望的继续? 哲学史的第一部。而近年中冯友兰的《中国哲学史》又频频 中国是史学大国，而中国人读史，非是因为“好古”， 受到质疑。可见投放探测器并不容易。 而是为了“鉴今”。对此，在最近70年中对史学“提升”最 当然，有些学者比如胡适的“截断众流”是有意不让探 力的钱穆有很多论述，甚至早在20年代，李守常(大钊) 测器推得太近，然而，无论是肯定抑或否定，探测器的推进 先已有过清晰的表述，其文章以《今与古》为题的