逻各斯之父.pdfVIP

逻 各 斯 之 父 〔法〕J 德里达/ 文 　李焰明/ 译 故事是这样开始的: 　　亚里士多德说过 , 说话是心灵的 ( ) 符号 , 文字是说话的符号 。此后 , 亚 苏格拉底 : 我听说在埃及的诺斯拉蒂 Naucratis 附近 里士多德约定的这个传统一直支配着 曾住着一位老神 , 其圣徽是人们称作 白 的鸟 , 神的名字 叫特泰 ( Theuth) 。是他最早发现算术 , 几何学和天文学 , 西方文化 。换句话说 , 它告诉我们 : 还有西洋双六棋和骰子 , 后来还发现了文字符号 。另外 , 怎么想就怎么说 , 怎么说就怎么写 。 那时候 , 全埃及 由 Thamous 统治着 , 府第设在上埃及叫做 在这个过程 中 , 文字充当僵死 的奴 底比斯的大城市 , 主神的名字叫阿蒙 。Theuth 找到他 , 向 仆 , 此外它什么也不是 , 它不在场 , 他炫耀 自己的艺术并对他说 : “必须将这些艺术传授给其余 它是被在场的逻各斯操纵的木偶 。但 的埃及人 !”塔穆则请他说说每门艺术的用途 , 并根据 自己 是 , 在古希腊文 中 , 文字也就是毒 认为理由是否充分来判断 , 时而加 以指责时而给与赞扬 。 药 。德里达说它具有弑父和叛逆的本 于是引发出了无数想法 , 据说塔穆向特泰就每门艺术发表 能 , 拒绝返回心灵 , 宁可漫无边际地 的这些意见具有双重含义 : 叙述细节是无止境的 ! 说到文 流浪 …… 字符号 , 特泰说 : “国王啊 , 这可是一门知识 , 它能使埃及 人增长学问, 增加其记忆力 : 记忆和知识同时找到了治病 ———主持人手记 ( ) 的药 pharmakon 。国王反驳道 ……”等等 。 我们从国王这里断开句子 。他面对着药 , 而且我们知道他要对此发表意见 。 让我们将人物和场景固定下来 。现在请看 , 文字 (或药) 已呈交给国王 。呈交 , 即作为 ( ) 仆从献给其君主的一份礼物 Theuth 是一位向神主说话的半神 , 但首先是作为供国王欣赏 的一部作品而奉献的。而且这作品本身就是艺术 、作者之本领 、创造之美德 。这个人工制品 是一件艺术品。但是这礼物的价值尚未确定 。当然 , 文字或药的价值已经给了国王 , 但它值 ( 多少将由国王确定 。他将给这个它在接受礼物时创造或建立的东西定价 。国王或神 塔穆代 表阿蒙神 , 主神 , 王中王 , 神中神) 因而就是价值由来的代名词 。只有当其受到神 王的重 视时 , 文字的价值才等同自身 , 文字才具有价值 。然而神 王是把药作为一个产品接受的 ,