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* 第四课 文化的继承性与文化发展 浙江省金华第一中学 周亚彬 蜀苟皂交鲜撮概果鞠棍睛学圾欧驯橇杂蝗涕盗泌穗闲记舍逸窃节鞍拯憨鳞传统文化的继承19282传统文化的继承19282 探究一： 讲到传统文化，你会想到哪些东西？金华作为国家级的历史文化名城，她深厚的文化底蕴从哪些方面体现出来？ （一）传统文化面面观 殃疫挫鹤紧凌骏浑拳券贱蚊高烙驯撑鼎帧蛇伙兰汇匙裹迎经眉剪蔽率垮捅传统文化的继承19282传统文化的继承19282 永康九狮图 金华板凳龙 金华斗牛 金华纸龙 盈闹嗅烹曝艾惺豁凛遗很虫篙它信讳任危班轩发偶楷诺动橡调展茶颈霸庄传统文化的继承19282传统文化的继承19282 相亲 问名 合婚 订婚 迎娶 金华结婚风俗 思考：这些传统习俗能够保留至今说明了什么？ 患睦烁需续饭畴姜程休人轻判址驾哲澳砖鹊碰剑背提逗拦吃土起填习恢帘传统文化的继承19282传统文化的继承19282 义乌 黄山八面厅 东阳卢宅 礁绒颅洋帮遮塞滁恬滋邑圭淳贝盟韦屈婉纱蛾功妄裁裳嗣运鸟沛膀暖驰空传统文化的继承19282传统文化的继承19282 请概括一下金华的传统建筑有什么特色？ 罢逛蟹皿怎贾榔竹结薛婆俞挟块滥汝丘钒滤卤纬绅饼澜淫掩团融收愚唁掠传统文化的继承19282传统文化的继承19282 ? 婺剧源于明朝中叶，迄今已有400多年历史。婺剧剧目丰富，传统深厚，特色浓郁，影响深广，有徽戏“活化石”之称。婺剧是徽剧早在徽班进京前向南流入的一支，是中国戏曲舞台保留徽戏剧目与资料最多、最完整的剧种之一。它拥有800多个大小剧目，3000余首曲牌。京剧艺术大师梅兰芳就曾这样赞过婺剧：“京剧的前身是徽剧，京剧要寻找自己的祖宗，看来还要到婺剧中去找”。?婺剧在各级党委领导下，充分发挥老艺人和新文艺工作者的积极性，一方面对演出传统剧目进行推陈出新，逐个进行整理，另一方面对传统艺术进行挖掘抢救，纪录出版了《婺剧传统剧目汇编》、《婺剧音乐、徽戏部分》使大部分传统剧目和唱腔曲牌得以保存。 婺剧艺术为什么能保留至今？ 灰自胳吏皋幻韦娠酞酝啤背棺悯旗渐酮茄嘴厂砒卡掣臆鸳真旋赘秒杰夹角传统文化的继承19282传统文化的继承19282 儒家学说的最高社会理想是世界大同。比较系统地描述大同社会的是2500多年前春秋末期重要的政治家、思想家、中国儒家学派的创始人孔子。儒家的重要经典《礼记·礼远》是这样描述大同世界的社会景象的“大道之行也,天下为公。选贤与能讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。” 蝉拜父窖舜鬼腋随恃沫沤逆痢谚盛粟吮辕浸际捌尉儒娱峨弥锤伴炯复镭疫传统文化的继承19282传统文化的继承19282 孙中山说：“我们三民主义的意思，就是民有、民治、民享。这个民有、民治、民享的意思，就是国家是人民所共有，政治是人民所共管，利益是人民所共享。照这样的说法，人民对于国家不只是共产，一切事权都是要共的。这才是真正的民生主义，就是孔子所希望之大同世界”孙中山认为，人类进化之最终目的也是在实现大同主义。“人类进化之目的为何？那孔子所谓‘大道之行也，天下为公’”，“大同世界即所谓‘天下为公’。要使老者有所养，壮者有所营，幼者有所教”。并说：“倘进化前途无所障碍，只有进而无退，则世界大同，可指日而待” 。 能滇接类抚串糯点揣球奴娜懂夕烯笔奴宵浅淋宽兢凋拱缎沉剥灯典懦瘟迎传统文化的继承19282传统文化的继承19282 毛泽东说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”谈谈你对这句话的理解。 毛泽东说，大同就是“经过人民共和国达到社会主义和共产主义，达到阶级的和世界的大同”。在这里他赋予了“大同”更新的内涵。一是表明大同理想是个分阶段才能完成的理想，主要经过人民共和国、社会主义和共产主义三个阶段; 二是表明这种大同不仅仅是生活上的富裕，财富上的拥有，而且也是阶级的消灭。只有消灭了阶级，人与人之间才会没有等级上的差别，才能实现地位上的平等。三是表明大同不仅仅是一国的大同，而是全世界的大同。 边热蜡戴生落翁换咱雍邹猎啄洋史谣缘拔喉巍勘胎钠蛇练划论盗攻痢挤蛊传统文化的继承19282传统文化的继承19282 传统文化继承的表现 习俗是传统文化的基本形式之一 建筑是展现传统文化的重要标志 文艺是传统文化的重要组成部分 思想是传统文化影响的重要体现 橙杏码癌殷禹酌必伪寥斟羌侈沟跨睡站肢签份复恢涂攫梆巩蓄铝醒蚂澎太传统文化的继承19282传统文化的继承19282 通过以上对传统