祝福2014.ppt

祝福 创作背景及时代意义 二、人物形象分析 一祥林嫂 祥林嫂——悲惨遭遇 外逃帮佣，初到鲁镇 被人劫回，被迫改嫁 丧夫失子，再到鲁镇 捐献门槛，未能赎罪 逐出鲁家，沦为乞丐 祝福之夜，凄然死去 死前相遇—— 头发全白，全不像四十上下的人 脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的 只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物 提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂；她分明已经纯乎是一个乞丐了 遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境， 内心深处受到摧残，精神麻木，已是濒于死亡。 初到鲁镇—— 头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，但两颊还是红的 顺着眼 做工毫不懈怠，反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了 勤劳，朴实，善良，温顺，要求极低，易于满足 再到鲁镇—— 仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心 脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。 顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神 手脚已没有先前那样灵活，记性坏的多，死尸似的脸上整日没有笑影。 精神上受到刺激，极度悲伤 作者正是用白描手法，在对比中显示人物的境遇、内心的痛苦和悲哀。 人物形象分析—— 鲁四老爷 语言（语言描写） 可恶…… 行为（两次皱眉） 侧面描写（书房） 文中的“我”——旁观者，线索 语言描写 心理描写 柳妈 善女人、吃素、不杀生、 脸——蹙缩得像个核桃、干枯的小眼睛 和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终成了祥林嫂悲剧的催化剂。 许寿裳—— “人世的惨事， 不惨在狼吃阿毛， 而惨在礼教吃祥林嫂。” 一个与春天无缘的女人 以“祝福”为题的深刻含义 1、“祝福”是小说情节的枢纽，小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。 2、祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了祥林嫂的悲剧命运，包含了辛辣的反讽意味。 三次祝福” A“鲁镇年终的大典” 序幕中祝福景象中有一句话“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”,这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。 显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧（封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧），通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。 B鲁四老爷家的祝福 “你放着罢，祥林嫂！”（四婶）这样一句喝令，粉碎了祥林嫂生前免于侮辱、死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一声喝令中破灭了。鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步一步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。 C结尾的祝福景象 这一段描写与开头的景物描写前后呼应，渲染了热烈气氛，同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句拿祥林嫂的惨死和歆享了供品的天地圣众预备给鲁镇的人们祝福作对比，深化了旧社会封建礼教吃人的本质，结构上也做到了首尾呼应。 关于更多………… 不要反复咀嚼自己的悲伤 不要轻易漠视他人的不幸 鲁 迅 　　 《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇。 新文化运动的口号是“民主、科学” 妇女题材 复述故事情节，理清思路 序幕 写祝福景象和鲁四老爷 结局 开端 发展 高潮 尾声 祥林嫂寂然死去 祥林嫂被卖改嫁 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂再到鲁镇 再写祝福景象及我的感受 倒叙手法 结构上:把祥林嫂悲惨的结局放在开头，巧妙地设置了悬念，使读者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力； 内容上：把祝福的景象和祥林嫂的死连在一起，形成强烈的对比，有震撼人心的力量，突出反封建的主题。 一、倒叙的作用 穷：即便是乞丐，也活得不如意 表明其狼狈不堪、身心疲惫、一无所有 语言描写 （1）自述阿毛之死：我真傻，真的 提问：为什么作者不厌其烦地写？ 更突出了祥林嫂的痛苦与自责 （2）与柳妈的对话 加重了她的精神负担 （3）与“我”的对话 展示了其矛盾心理 说明希望彻底破灭 动作描写 提问：文中同样用了很多的动作描写，是以“祥林嫂再到鲁镇”这部分为例说说表现祥林嫂什么样的心理？ 她讪讪的缩了手 转了几圈，疑惑的走开 受了炮烙似的缩手，失神的站着 难为情 心怀希望