第02讲『日本文学史』(古代後期).pptVIP

摂政（せっしょう） 　　摂政とは、君主制を取る国家において、君主が幼少、病弱、国都不在な どの理由で政務や国事行為を行うことができないとき、君主に代わってそれ を行う（政を摂る）こと、またはその役職のことである。多くの場合、君主の後 継者（皇太子など）、兄弟、母親、あるいは母方の祖父や叔父などの外戚が 就任する。 関白（かんぱく） 　　関白とは、天皇の代わりに政治を行う職である。 律令に本来規定された 官ではない令外官（りょうげのかん ）であり、実質的に公家（くげ）の最高位 であった。敬称は殿下（でんか ）。殿下は陛下（へいか）に次ぐ第2位の格式 とされる敬称。 風土的環境　 唐風と国風　 　 　　　平安時代初期の歌人。六歌仙および三十六歌仙の一人。絶世の美女とされる。 伊勢物語 　 『伊勢物語』は、平安時代初期に成立した歌物語。全125段からなり、それぞれの冒頭が「昔、男…」と始まり、その多感な「昔男」の恋愛、友情、流離、別離など多岐(たき)にわたる内容が、和歌を中心に語られる小編の物語集。この「昔男」は在原業平に擬せられている。ただし作中に業平の実名は出ず、その「初冠(ういこうぶり)」（元服(げんぶく)）の段から、死を自覚した「辞世」の段に至る一代記的な構成をとっている。 伊勢物語 　夫和歌者、託其根於心地、發其花於詞林也。人之在世不能無爲。思慮易遷哀樂相變。感生於志詠形於言。是以逸者其聲樂、怨者其吟悲。可以述懷可以發憤。動天地感鬼神化人倫和夫婦、莫宜於倭歌。倭歌有六義。一曰風、二曰賦、三曰比、四曰興、五曰雅、六曰頌。若夫春鶯之囀花中、秋蝉之吟樹上、雖無曲折各發歌謠。物皆有之自然之理也。然而神世七代、時質人淳、情欲無分。倭歌未作。 　　古今和歌集序（紀淑望きのよしもち） 　　　 　　　古今和歌集序　 　 　　　夫和歌者，其託根於心地，而發華於詞林也。人生在世，不能無為。或為人、事、業之所感，以其心思所至，諭於見聞萬物，而吟形於言也。夫聞花上鶯鳴、水棲蛙聲，生息之人，孰不賦歌。　不假外力，即可動天地、感鬼神、和夫婦、慰武士者，和歌也。 　和歌は（喩えて言えば）人の心を種として（そこから生じ茂って）、さまざまな言語の葉になっているのだなあ。この世に生きている人々は、（いろいろな）出来事や任務が多くて煩わしいので、（その時々に）心に思うことを、見るもの、聞くものにことよせて、（和歌として）表現したのである。（春に）花の間で（花を恋い慕って）鳴いている鶯や、（秋に）水の中に住む河鹿の鳴き声を聞くと、だれが歌を詠まないということがあろうか、いや（鶯や河鹿に至るまで自然界の）すべてのものが歌を詠むのであるよ。 　力を入れないで天や地の神々を動かし、目に見えない死者の霊魂までにしみじみとした感動を与え、男女の仲を睦まじくさせ、勇ましい武士の心までをも和らげるものは和歌である。 　　竹取物語 　 　　　 『竹取物語』作者未詳 　　 ジャンル：伝奇物語（作り物語） 平安初期にできた現存する最古の物語。 成　　 立：延喜(えんぎ)以後、天暦(てんりゃく)以前（９０１～９５６ごろ） 作　　 者：未詳　 書　　 名：仮名で書かれた現存する最古の物語「物語の祖（おや）」と。 内 容：竹取の翁に見いだされ、美しく成長したかぐや姫が５人の貴族や 帝(みかど)の求婚を退(しりぞ)け、月の世界に昇天するという話。 構 成：１ 生い立ち ２ 求婚と難題 　３ 仏の御石（おいし）の鉢（はち） 　 ４ 蓬莱の玉の枝(えだ)　　 ５ 火鼠(ひねずみ)の裘(かわごろも)　　 ６ 龍(りゅう)の首の玉(たま) 　７ 燕(つばめ)の子安貝(こ やすかい) 　　 ８ 帝(みかど)の懸想(けそう) ９ かぐや姫の昇天(しょうてん) 土佐日記 　 　　紀貫之が土佐の国司（こくし）としての任務を終えて京へと帰るまでの紀行を日記に記したのが、『土佐日記』です。旅の行程（こうてい）や、行く先々の旅情の中で詠まれた詩歌57首が収録されています。 　　　　土佐日記（一） 　 　　男もすなる日記（にき）といふものを、女もしてみむとて、するなり。　　それの年の十二月（しはす）の二十日あまり一日（ひとひ）の日の戌（いぬ）の時に?門出す。そのよし、いささかにものに書きつく。 　男の人も漢文で書くと聞いている日記というものを、女の私も仮名文で書いてみようと思い、書く。 　ある年の十二月二十一日の午後八時ごろに出発することになった。そのときのよ