布哈林与葛兰西的文化领导权思想比较研究.PDFVIP

２０１４年１２ 月 重庆工商大学学报（社会科学版） 第３１卷第６期 Ｄｅｃ．２０１４ Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｏｎｇｑｉｎｇ Ｔｅｃｈｎｏｌｏｇｙ ａｎｄ Ｂｕｓｉｎｅｓｓ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ Ｓｃｉｅｎｃｅｓ Ｅｄｉｔｉｏｎ） Ｖｏｌ３１　 ＮＯ．６ ｄｏｉ：１２．３９６９／ ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２⁃０５９８．２０１４．０６．０２２ 布哈林与葛兰西的文化领导权思想比较研究∗ 仲　 帅 （哈尔滨工程大学 思政教研部，黑龙江 哈尔滨 １５０００１） 摘　 要：布哈林和葛兰西都是共产党的领导人和马克思主义理论家，都曾在共产国际工作 过，两人自然在文化领导权问题上有相似或相同的地方。 布哈林和葛兰西所处的历史境遇不 同，承担的历史使命不同，两人自然对文化领导权的具体思考和主张也不尽相同。 这种认识的 差异主要体现在取得文化领导权的具体方法上。 对布哈林和葛兰西的文化领导权思想进行比 较，有助于深入探究文化领导权的核心问题，反思中国意识形态建设的历史经验。 关键词：布哈林；葛兰西；文化领导权 中图分类号：Ｄ０⁃０５　 文献标志码：Ａ　 文章编号：１６７２⁃０５９８（２０１４）０６⁃０１５６⁃０５ 　 　 葛兰西在 １９２９年开始写作的《狱中札记》一 史境遇不同，承担的历史使命不同，对文化领导权 书中，提出了著名的文化领导权理论，在中外学界 的具体主张也不尽相同。 但是，布哈林和葛兰西 引起了巨大反响，从此广为人知。 “以至于国内 的文化领导权之间也存在某种历史的联系，对布 外学界都不由自主地将葛兰西的理论当成某种经 哈林和葛兰西的文化领导权思想进行比较研究， ［１］１２６ 典的范式。” 事实上，布哈林早于葛兰西之前 有助于深入探究文化领导权的核心问题，反思中 于１９２５年写作的《无产阶级和文艺政策问题》一 国意识形态建设的历史经验。 文中，明确提出了无产阶级文化领导权这一概念 一、文化领导权的提出 并详细论述了取得领导权的具体方法。 该文曾在 苏联《红色处女地》杂志１９２５年第４期公开发表。 １９２３年，布哈林在《无产阶级革命和文化》一 目前，没有资料显示葛兰西曾经阅读过布哈林这 文中分析了取得文化领导权的重要性。 他指出， 篇文章，但是，在形成自己的文化领导权理论的初 在资本主义社会，因为资产阶级在经济上的剥削、 期，葛兰西在《实践哲学》一书中有大量的关于布 政治上的压迫和文化上的垄断，使得无产阶级不 哈林意识形态思想的批评性论述，有学者认为，葛 可能形成比资产阶级更加先进的文化。 在资本主 兰西“与布哈林学说的批判性对话对他的学说 义社会，无产阶级“作为一种有组织的政治力量 （指文化领导权思想———笔者）的形成起了很大 成熟起来，但绝不是作为一种文化力量成熟起来 ［２］１８３ 的。”［３］３４６因此，在无产阶级掌握政权时，必然会面 的推动作用。” 尽管布哈林和葛兰西所处的历 ∗ ［收稿日期］２０１４⁃０５⁃１７ ［基金项目］黑龙江省高校人文社会科学重点研究基地项目（ＨＥＵＳＺＢ１４０６） 、哈尔滨工程大学中央高校基本科研 业务费资助项目（ＨＥＵＳＺＢ２２０６） ［作者简介］仲帅（１９８８—），男，江苏徐州人；哈尔滨工程大学思政部博士研究生，主要从事马克思主义哲学研究。 １５６ 第６期　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 仲　 帅：布哈林与葛兰西的文化领导权思想比较研究 对文化上较高的阶级的消极怠工，这造成了革命