第四章 古代印度历史.pptVIP

第一节 古代印度历史 今天的“印度”一词是唐代高僧玄奘首创。他在巨著《大唐西域记》中记载﹕“译夫天竺之称﹐异议纠纷﹐归云身毒﹐或曰贤豆﹐今从正音﹐宜云印度。“印度”一称就此而生。 印度诸语言中称印度为“婆罗多” 印度的英文名称则源于印度河 核心区域：印度河和恒河 一、印度河流域的早期文明 哈拉巴文明：发现于20世纪20年代初，已发现大小城镇遗址200余处，分布于印度河中下游和西部沿海地区，主体部分在今巴基斯坦境内。 ◎ 哈拉巴文字 2000余件文物， 500余文字符号，尚未解读。 ◎ 创造者 土著达罗毗荼人？ 外来者苏美尔人？ 外来者雅利安人？ ◎ 消失 自然灾害？ 外族入侵？ 吠陀时代 “吠陀”意即“神的启示”或“神秘的知识”﹐指祭司们在举行仪式时所需要的知识，是雅利安人的圣典，这四部吠陀也是印度历史上最早的文学作品。 在传承宗教知识的同时，也保存了大量有关印度早期雅利安人社会的信息，具有重要史料价值，因此公元前1500年至公元前600年﹐称「吠陀时期」。 1.早期吠陀时代（前1500-900年） “梨俱吠陀”:依靠畜牧经济，看重马匹和牛群，牛是衡量财富的主要标志。频繁提到雅利安人和土著之间的冲突，称为“达萨”，意为“敌人”或“下等人”。 雅利安人内部也发生激烈争斗，他们以畜牧公社和农业村落为单位组成上百个酋邦，大多数酋邦有一个领袖，即王（raja）与长老会议共同行使权力。国王身边有一位世袭的“国师”，是他的大祭司和最高咨政，国师也跟随内王参加征战，为他祈祷安全和胜利。 雅利安人最初定居在印度河流域上游，之后向东和向南扩散。 游牧→农业 2.后期吠陀时代（前900－600年） “沙摩吠陀”、“耶柔吠陀”、“阿闼婆吠陀” 附属于“吠陀本集”的诸“梵书”、“森林书”、”奥义书”产生的时期。雅利安人扩大他们的生活区域，东面到达孟加拉，南面到达文底耶山，而在印度半岛的西部，则通过古吉拉持和马尔瓦进入德干高原。旁遮普失去昔日的重要地位，政治生活中心已经移到了“中国”，即恒河和亚穆纳河之间的地区。 铁器制作、农业生产 国家形成 地域性的王权已经形成，部落或小国之间竞逐最高统治权的斗争经常发生。 一个取得了宗主地位的国王常常举行一种叫做王祭的盛大仪式来宣告他的霸权。所有臣服的国王届时都要参加，在献祭仪式中充当陪侍的角色。也有些强大的国王以马祭的形式争逞雄威。 种姓制度 婆罗门教 三、列国时代 吠陀时代末期，印度社会仍旧处在多国并存的分裂之中。这样的局势，在吠陀时代以后又继续了三四个世纪。这一阶段，史称列国时期。即公元前6-4世纪，亦称早期佛教时代。政治中心东移恒河流域。 诸国并立，佛经之所谓十六国，类似于春秋战国时代。 十六国不过是列国时代大量小国中比较强大的，它们多数是王国，但也有个别共和国。这些国家之间经常发生摩擦和战争，在两败俱伤之际，它们的统治者又往往以互相联姻取得暂时的和解。 摩揭陀国建立霸权 控制恒河下游和恒河三角洲 四、孔雀王朝 ◎ 列国时代之后，印度经历了摩揭陀在恒河流域的霸权时期。 ◎ 马其顿东征入侵印度河流域之后，印度进入孔雀王朝时期。 ◎ 前324-187年， 相当于中国的战国后期-西汉初年。 1.旃陀罗崛多（月护王） 公元前四世纪，旃陀罗崛多趁亚历山大东征回归后的有利时机，攻夺印度河流域上马其顿人建立的各堡垒，领兵东征摩揭陀王国，统一印度北部，首都在华氏城(今巴特那），建立印度著名的孔雀王朝。 领土南到印度中部，东到孟加拉湾，西包括阿富汗大部。 考底利耶 《政事论》又称《利论》，古代印度政治、军事、外交指南，论及管理帝国、监督商业和农业、收税、维持秩序、处理对外关系和发动战争等方面问题。 政治学是惩罚的科学。 宝库建立在开矿的基础上，军队建立在宝库的基础上，拥有军队和宝库的人可以征服整个地球。 2.阿育王（前269-232年） 第一个有完整资料的印度统治者，统一印度大部份地区（印度第一次出现几乎统一的国家），国势强大，国土达中亚。 性情原很暴戾，即位后第九年，率军远征羯陵伽，在激战后征服此地。根据阿育王自己的叙述：「有15万人被俘虏，10万人战死在这场战役中。」这场血淋淋的战争改变了阿育王的后半生。 “圣法” 由于受到佛教教义中戒杀生的影响，他誓言不再战争，并把他的一生及其帝国的资源奉献于宣扬佛陀的教诲。改奉佛教，宣扬容忍和非暴力原则，宣扬“圣法”。 如何认识阿育王的圣法？ 阿育王死后，孔雀王朝陷入分裂。 阿育王石柱 阿育王时代艺术的代表物