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经典中的法律 ——中国部分 任课教师：毕连芳 绪论 一、什么是经典？ 经典，就是古今中外各个知识领域中那些经久不衰的万世之作。 二、什么是经典中的法律 其一，政法典籍中的法律。 其二，古典名著中的法律问题。 其三，经典戏剧作品中的法律。 其四，古代经典案例中的审断智慧。 第一章 政法典籍中的法律 ——中国著名法典与法律事件 一、《法经》——我国封建法典之源 （一）李悝制定《法经》的时代背景 （二）《法经》的主要内容 《法经》有六篇：盗、贼、囚、捕、杂、具。 第一部分称正律，包括前四篇：盗、贼、囚、捕，主要内容是惩办盗贼。 第二部分是杂律，指第五篇“杂法”，主要是惩治盗贼罪以外其他犯罪。 第三部分即第六篇“具法”，是关于定罪量刑的基本法律。 第二章 古典名著中的法律 一、《红楼梦》 《红楼梦》故事反应的是贵族家族的兴衰，描写的是中国传统社会的上层。以贾、薛、王、史四大家族为主线，描写的是贵族家族以及官僚世家这些社会高层的活动，揭示了官场运作过程中得种种黑幕，显示出统治者在正式场合提倡的整套伦理道德、法律规则，但他们自己往往弃之如敝履，使读者产生“看破红尘”的感觉。 2、赵姨娘和马道婆应有的下场 从以上法律规定看，赵姨娘和马道婆的巫术案件，是涉及了十恶的重大犯罪。不过赵姨娘谋害的是丈夫的嫡子和丈夫的侄媳，都不属于尊长亲属，因此没有加重处罚的情节，只是普通人的巫术相害案件。巫术差点成功，符合明清朝法律中的“若伤而不死，造意者绞（监侯）”，赵姨娘是造意者，应该处以绞刑；马道婆是实施者，算从犯，要流三千里，因为属于十恶，所以都不得赦免。 二、《水浒传》 《水浒传》描写的主要是中国古代的下层社会。 《水浒传》中的梁山好汉的事迹是从被逼无奈、奋起反抗官府开始，以最后接受招安、为朝廷出力荡平寇匪而告终。 对于《水浒传》，我们在这里不去做过多的评说，主要从一些具体故事中来体验和了解其中反映出来的古代法律问题。 2、休书的形式要件 一般来说，休妻需要有书面文件“休书”，按照在日本保留的一条唐朝的《户令》条文：“休书”应该是由丈夫亲笔书写，由儿子、双方父母及兄弟姐妹等近亲属、东邻西邻、见证人等署名。如果丈夫不会写字，则由别人代写，丈夫应“画指为记”。 宋代民间采用十字花押签署文书已经成为普遍习惯，但是花押实在找不到什么个人印记，所以涉及人身的文书，在花押之外，民间还是采用更慎重的签署方式。比如买卖奴隶之类的契约，宋代民间还采取了“画指节”的习惯。而在休书上则采用“手摸”。 “手摸”就是“掌印”。表示要休妻的男子将自己的一个手掌涂上墨汁，然后按在休书末尾年月日上或者按在休书背面。也有的是再休书上画出自己一个手掌的轮廓。 1、无尸不能定杀人案 在《水浒传》故事发生的宋代社会中，确实存在着这样严格的司法原则，杀人案的审理，必须有尸体可供检验，没有尸体就难以作为杀人案的性质受理。 2、“死不见尸”要慎重 宋代的这项发原则表现了宋朝的“慎刑”思想。 受害人“死不见尸”，很可能是失踪了，将来有一天受害人活着回到家乡，而加害人却已经被处死，那个错误就无法挽回。而且如果是受害人故意逃亡以图使加害人背负死罪的，那就更容易造成冤案。 因此宋代在司法上强调死罪案件应有受害人尸体，并且经过尸体检验得到受伤害死亡的结论，才能判定死罪。 三、《三国演义》 （一）桃园结义——结义的力量与相关法律规定 桃园结义故事梗概： 《三国演义》第一回就是“宴桃园豪杰三结义，斩黄巾英雄首立功”，描写刘备、关羽、张飞结拜为兄弟，开始在东汉末年的战乱中崭露头角。 这就是人们熟悉的桃园三结义的故事。结义在古代是比较盛行的，那么结义的意义何在？古代法律对于结义行为有无规范呢？ 1、结义的力量 为了从事某些社会活动，防止社会风险。 2、相关法律规定 对于异性结义，清朝以前的法律一直没有什么特别规定，结拜的兄弟在法律上依然是独立的个人，不发生真正血缘兄弟那种连带法律后果的关系。 3、遣人谋杀罪 陈世美派遣自己的家将韩琪去杀害秦香莲母子，从而构成遣人谋杀罪，也正是因为这一罪名，使包公铡了陈世美。事实上，这个罪名在当时的社会环境中也够不上死罪，包公铡美的做法也是不合理、不合法的。 按照故事发生的宋朝的法律，买凶杀人的，按照谋杀罪处罚的，只要是起意并派遣了凶手，就要判处三年徒刑；因此导致受害人受伤的，主谋者要判处绞刑；受害人死亡的，主谋者要判处斩首。可是，在这个故事中，韩琪并没有使秦香莲母子三人身体受到任何伤害。那么陈世美派遣杀人的罪名，最高也就是三年徒刑。 （四）没有事实依据的定案 《铡美案》不但不符合古代实体法的相关规定，而且包公审案断案