传播学纲要 陈力丹 第三章课件.ppt

第三章 人际传播;人生命之始本能的传播是人际传播，孩子与母亲之间的嗅觉、触觉和视觉传播是最早、最原始的人际传播形态。人内传播，是从人有了思维开始的，因为思维与语言同轨。当人际传播从本能转向自身控制的有意识的传播时，人与人之间，目光相对，言谈话语，丰富而复杂的各种心理因素油然而生，而最难于揣摩的便是人际传播发生时的心理变化。与大众传播相较，人际传播的研究成果尽管十分丰富，却很难取得轰动效应。原因在于人际传播涉及人的内心世界，无论怎样深入研究，得出的结论都很难完全而有效地覆盖整体的人际传播，得到全社会的认可；人际传播具有相对的私下性，这方面的研究成果较难直接服务于政治、商业，因而使得学术观点的传播力度有限。然而，该领域的研究又常常使人感同身受，对研究结论的理解与自身的体验很容易融合。谁能摆脱人际传播呢?它随时陪伴着我们，甚至可以说，它就是生活的不可分割的一部分。 ;第一节 认识人际传播;一、人际传播与自我;二、我—他的人际传播;首先发出讯息的人是“编码者”，接受讯息的人是“译码者”，“讯息”可以 是言语，也可以是非言语（眼神、手势、出示图画等）。如果译码者在理解发出的讯息，他就变成了“释码者”，尽管“释码”在多数情况下仅是一瞬间的事情。 美国传播学者丹斯（Frank Dance，1936— ）用螺旋上升和一个表示方向的箭头，试图说明:人际传播经过一轮又一轮的讯息交流，随着时间的推移和交往的累进，扩大了传播双方的认知或达成某种协议、获得更多的交流话题，等等。 还有一种关于人际传播的“社会交换理论”。它的特点是借助经济学的概念，将其扩大到人际传播领域，认为人际传播之所以发生，取决于传播双方或多方所能获得的报偿与付出交往的代价大小的互换。 ;人际传播的目的，其实有多种动机的选择。但是当一个人富有吸引力的外界关系越来越多时，他的人际关系的不稳定性便容易暴露出来。人的精力和时间是有限的，这时通常需要权衡利弊，进行选择，追求传播报偿的考虑会增多。 社会交换理论揭示了人际传播中追求回报或报偿的显在的或没有意识到的动机。交换论者认为，正是这种交往的动力，推动了人与人之间建立关系，并为持续交往提供了充分的价值依据。 以上各种关于人际传播的理论，均忽略了人际传播的不同品质，因而主要关注的是“我—他”之间的传播。这类传播中，“他”多少是陌生的，因而“我—他”之间的传播的功利性就会强些;而“我—你”之间的传播，就显得亲近了许多，因为“你”已经以“相识”作为无形的前提了。 ;三、我—你的人际传播;第五，人的传播是言说的，可以为事物诉说、命名。如果人不称呼事物，它便什么都不是。（我国研究者王怡红补充了第六点，即人在传播中具有创造性，人可以建造个性化的交往。;斯图尔特还以“人格”作为一种区分人际传播品质的标准，将人际传播划分为三类。 ;第二节 社会关系与人际传播;一、社会关系影响人际传播; （2）伦理的讯息。这种讯息有意无意地传播着姓氏的差异、辈分的高低、血缘或亲缘关系的远近、长幼次序等，这类关系的讯息甚至在通报姓名之时能够马上产生，因为一些姓氏从名字上一目了然地排出了辈分，诸如孔子之后的孔姓、朱元璋之后的朱姓等。在传统较为厚重的地区，这种关系的讯息背后还会拥有一定的权力。;二、从人际关系的密切程度看人际传播; （2）“确定—不确定”。这也是一种关系，交往认知范围的关系。传播双方确定的关系会给人一种安全感，因为参与交往者可以预见到交往的发展方向。可是长此以往，过多的确定性也会因为习以为常而使交往变得平淡和枯燥。人总是希望关系中带有一定的神秘、未知、猜测、意外等。但“不确定”真的来了，也可能潜藏着危险。显然，这也是人际传播中的一个悖论。 （3）“开放—封闭”。这是一种交往者心理空间的关系。每个人在传播中都有对他人“倾诉”和“保持私密”两种分寸的把握，即使在夫妻和密友之间。但对交往的另一方来说，很难出现完全的对应，于是这在传播中又构成一个悖论。 ;三、人际传播中的“装相”与“本相”;人有一种相互纠缠的恐惧感难以克服：一方面，渴望别人按照自己做出的样子留下印象，怕他人用某种固定的眼光看自己；另一方面，又喜欢戴着有色眼镜看别人。越是这样，就越会可能使“装相”不真实。 布伯用保罗和彼得两个最普通人的名字为例，说明本相、装相之间矛盾关系的发展。第一对关系是:有一个向保罗“装相”的彼得，还有一个向彼得“装相”的保罗。第二对关系是:当彼得真的把自己呈现给保罗时，保罗对彼 得的认识还停留在彼得“装相”的阶段，可是，这并非是彼得自己此刻希望保罗看到的样子，反之，保罗对彼得的情况亦然。 ;四、人际关系的发展阶段;初识阶段。 测度阶段。 升温阶段。 鼎盛阶段。 分歧阶段。 削弱阶段。 停滞阶段。 回避阶段。 破裂阶段。;五、“约哈瑞窗口”及几个无奈的改善人际传播的