崧泽文化纹饰对良渚文化的影响-东南文化-南京博物院.PDF

地域文明 65 《东南文化》2014 年第5 期总第241 期 崧泽文化纹饰对良渚文化的影响 盛起新 （北京大学 北京 100871） 内容提要：崧泽文化和良渚文化在不同的社会形态基础上，各自发展出一套独特的纹饰系统。崧 泽文化的纹饰以刻划在陶器上的编织纹为主，显示出一种自然朴实的“崧泽风格”。而良渚文化的刻 纹玉器自始至终是以神人兽面纹为主题，力图表现某种抽象的思想和观念，表达的是非日常普通事 物，兹名之为“良渚模式”。看似两个完全不同的纹饰系统，在经过分析和比对之后，显示有些纹饰或 组成元素前后相承，在陶器、玉器上交替使用，甚至演变成为一种符号，其象征的内涵意义也随之转 变，对于探索中华文明的起源具有重要的学术价值。 关键词：崧泽文化 良渚文化 纹饰系统 崧泽风格 良渚模式 中图分类号：K871.13 文献标识码：Ａ 崧泽文化和良渚文化是新石器时代晚期环 类（图一）。 太湖地区两个具有代表性的考古学文化，二者前 考古资料显示，在崧泽文化中期阶梯状豆把 H 后相承，不仅是分布区域大部分重叠，在生活上 成为时代风格的时候，各种陶器纹饰也趋于繁 也都以鼎、豆、罐、壶、杯等为主要器物，良渚文化 荣。除了弦纹、附加堆纹、瓦棱纹等之外，构图繁 在崧泽文化奠定的基础上持续发展，成就出光辉 复的刻划纹饰也大量出现，其中又以丰富多样的 灿烂、以精致刻纹玉器和陶器著称的史前文明。 编织纹最具代表。在陶器刻划纹最丰富的上海青 ［3 ］ ［4 ］ ［5 ］ 崧泽文化约从中期开始，陶器上大量出现刻 浦崧泽 、江苏吴江同里 和浙江嘉兴南河浜 三 W 划或压划纹，通常一件器物只有一种主要纹饰。 个遗址中，刻划的编织纹所占的比例几乎可达到 ［6 ］ 晚期陶器纹饰多延续中期而来，新出现彩绘在陶 50%左右 。 器外壁的作法。考古报告中一般将这些由单股或 崧泽文化中期的编织纹多饰于罐、壶的肩、 多股线条交错编排的纹饰称之为缠带纹、弧线勾 腹部，以及豆把、圈足等部位，少数饰于陶钵外壁 N 连形图案、缠索纹或是绞丝纹等，有些则直接称 和鼎腹，通常一件器物只有一型主要纹饰。崧泽 之为编织纹或竹编纹。 文化晚期的编织纹多延续中期而来，主要装饰部 若与现在的编织器具如竹篮、竹筐、竹篓、筛 位从罐、壶类的肩、腹部扩大到了豆盘外壁或是 子、竹席、草帽、篱笆等习见的人字编、十字编、菱 豆柄的接合处、鼎足、杯腹以及圈足盘、盆的口沿 形编、六角形编织法、锁口法和倒插法［1］等对比， 上，这也与晚期凿形鼎足、假腹豆和假腹圈足盘、 D 崧泽文化陶器上的刻划纹绝大部分皆可与之对 蛋形杯以及宽折沿圈足盘的流行有关，这些新出 应，故本文将这些纹饰称之为编织纹。刘敦愿先 现的器形和器类，都成为表现纹饰新的平面和载 生在研究大汶口文化陶器时，就注意到在许多陶 体。某些型式的编织纹更延续到崧泽文化—良渚 豆、器座和高柄杯上装饰的圆形和菱形大镂孔， 文化的过渡期［7 ］和良渚文化早期，甚至贯穿整个 应该是模仿自竹编的六边形图案［2 ］。同样地，崧泽 良渚文化。 文化最典型、最具代表性的“圆形和弧边三角组 一 崧泽文化编织纹的分类和演变 合”图案，其形式似乎也是对竹编物六角形编织 （一）崧泽文化编织纹的分类 法镂空部分的模仿，故本文也将其归入编织纹一 编织纹依形态可分九型。 收稿日期 2013-10-21 作者简介 盛起新（1967-）,女，北京大学考古文博学院博士生,主要研究方向：新