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* * 修“ “成佛 “心魔则魔，心佛则佛“感悟 由来 “心魔则魔，心佛则佛”由禅文“即心即佛”（《禅说》）、“是心作佛，是心是佛”（《观经》）而来，它是坐禅者彻悟的至理。做到“心佛则佛”需先体味它的真意。 禅宗公案之一：魔由心生 有位和尚，每次入定都会遇到一只大蜘蛛来跟他捣乱，于是他请教禅师：“为什么我无论怎么赶它，它也不走？”禅师回答：“下次你入定时，拿一支笔，如果蜘蛛再来，你就在它的肚子上画一个圈作记号，看它是何方怪物。”和尚照办了，当他在蜘蛛的肚子上画了个圈后，蜘蛛就走了，他也安然入定。待出定一看赫然发现，那个圈在自己的肚子上。 人生中往往会遭遇到很多的困扰和烦恼， 其中最大困扰往往是来自于自己。 禅宗公案之二：成魔成佛一念间 有一位绰号“哭婆”的老婆婆，雨时哭，晴天也哭，禅师问她为什么。老婆婆答道：“因为我有两个女儿，大女儿嫁给卖鞋的，小女儿嫁给卖伞的。天晴时，我就想到小女儿的雨伞一定卖不出去，雨天时，顾客一定不会光顾我大女儿的门。”禅师说：“你应晴天时想到大女儿的店生意会很好，雨天时小女儿的伞一定卖得好。”“对啊！”老婆婆从此再也不哭了，无论晴天雨天都笑嘻嘻的。 “即心即佛”，一个事情的发生，是喜？是忧？ 全在于你是站在哪一个角度去看“它”。 禅宗公案之三：见性成佛 有人问禅师：“明与暗的区别在哪里？”禅师道：“明、暗的本性是没有区别的。人的本性本是清净的，为善为恶都是由心而生。如果此心想恶的话，便入地狱；想善的话，便进天堂。有恶害之心，便变为蛇龙；有慈悲之心，便变为菩萨。执迷不悟，念念起恶便无法得道；一念向善，便生智慧，想通了你即是‘佛’。” 明暗、有无、善恶、生死都是相对的，“自性”是超越相对的，却又包含相对，能达到这点你便是“自性化身佛”。 本意： 自己有缺陷，看这个世界亦很丑陋；自己很乐观，看这个世界也很美好。只有通过开发智慧，消除一切困扰、烦恼之“魔”的修行，直至认识自我的本性时你才具有无穷的力量与智慧，一个无比光明的心，有着庄严伟大的内在，能体会事物的本体，认识事物的真实，你即是“佛”。便能施泽一切的众生。 心魔：一切困扰与烦恼 心佛：身心绝对的自由 误解： ——理解本意，才能发现错误的理解 错误一：想成佛，即是佛 银广厦的悲哀 错误二：自认佛，即是佛 阿Q精神 错误三：修佛，即是佛 法轮功练习者认为修法之人可抗拒病毒，生病无需用药，结果致死。 ●成功的信念是成功的前提,但没认识到企业的“本性”,不具备成功的“力量”,没有应对的“智慧”,只能眼睁睁看着希望破灭。 ●逃避现实，不是“净心”，愚昧落后，自我安慰，不是除“魔”。真正成佛后是“无我”，“无佛”之境。 ●参错佛，看表象，而无修心，便意欲圆满。愚昧曲解了佛法的精要，结果走火入魔 深意： “成佛“的关键在于“心佛“。“心佛“不是指“心中有成佛的愿望“，每个人都希望成功，但世上成功之人少之又少。“心佛“的关键是自我人生的修炼过程，自己对人生诸事的经历．理解．学习，对生命意义的探索与诠释，了解事物的本性与原理。使自己通过智慧．力量．信心的无限增强与增大，从而能解决生命中的任何问题，从烦恼中得以彻底解脱。这才是“成佛“的关键。 所以“心佛则佛“的真正意义是指我心达到成佛的境界，才成为佛。 “成为一个有用的人，不是根据我们的愿 望，而是根据我们的力量。“ 本性： 佛法称人的本性“具如来智慧德相“，即人在婴儿时的特质是最完美的。人的心智成长的不同阶段中，婴儿期是最不可思议的。一个人的才智．性向．情感也都是在这阶段形成的，这个阶段对一切内外在都充满着好奇和求知欲。对周遭的一切都认为不可思议而专注于其中。 人类之所以进化就是婴儿期的无限延长，而古今中外的成就者们也都是把婴儿期的好奇．学习．吸收．改造的特质无限延伸，终其一生都保持婴儿般的纯真。 坚持本性，修“心“成佛！ 成功成“佛“： 1．检视自我 建立成功 2．证明自我 获得成功 3．超越自我 融入成功