四无碍智《教乘法数》一、义无碍智。於诸法义,了了通达。.PDFVIP

1 ◎ 四無礙智 《教乘法數》 一、義無礙智。於諸法義，了了通達。 二、法無礙智。諸法名字，分別無滯。 三、詞無礙智。辯說無礙，令各得解。 四、樂說無礙智。十二部經，隨根性為說。 ◎ 四法不斷 《教乘法數》 一、正念 二、正定 三、總持 四、辯才 此四是大士之要用，故恆不斷。 ◎ 四有為相 《教乘法數》 一、自性相。此見相二識為體，生死根本，故星喻見，翳喻相等。 二、著所住味相。器世間六塵境界，種種差別，幻境無實。 三、隨順過失相。隨順身受即過失，如露電等喻。 四、隨順出離相。順人法二空真智，出二種生死。 ◎ 二 相 《教乘法數》 ＊《起信論》 一、同相。染淨二法，同真如相。 二、異相。真如隨緣，現差別相。 ＊《起信論》 一、智淨相。依法力薰習，如實修行，滿足方便。 二、不思議業相。依智淨相，能作一切勝妙境界。 2 ＊《大智度論》 一、總相。說一切法，皆是無常。 二、別相。地堅水濕，火熱風動。 ＊《淨名經》 一、眼相。二、色相。 經云：(有-



      )佛得真天眼，常在三昧，見諸(佛國-



      ) 不以二相。 什曰：不為色作精粗二相。 肇曰：真天眼，謂法身無相之目。萬色彌廣，有若目前。未常不 定，未常不見(未嘗不見而未嘗有見-



      ) ，故無眼色 之二相也。 ◎ 二 性 《教乘法數》--出《大智度論》 ＊ 總性、別性。與上二相義同，但有內外之異。 ＊ 一、有性。世出世法，假名施設。 二、無性。畢竟空中，一切悉無。 ＊ 一、一性。真常不變，一性無性，即無住本。 二、無性。隨緣染習，三千宛然，即所立法。