寂寞荀子.PDFVIP

A26 文匯副刊文匯園 ■責任編輯：張岳悅 2015年8月12日（星期三） 傳真電郵：feature@本版逢周二、三刊出 祭荀儀式前日，恰迎夏日過雨，一掃世間塵 軌轍而渾然一體；孟子浩然正氣，主仁義內在而力開王道，卻不免流為虛 埃。至第二日清晨，天邊並不十分明朗，似歷史 文。故荀子特重外王之禮憲，以為構造社會人群之法式，其言群分，言統 間 空 與 史 歷 書 若 蜉 蝣 ■葉輝 的天空，凝望着荀子長眠的這片土地。11時許， 類，隆禮義而重法度。一般認為，「孟子多言仁，少言禮」，「荀子多言 2015年中國蘭陵祭祀後聖荀子儀式正式開始。伴 禮，少言仁」。二者兵分兩路，各取一端，但荀子依舊繼承了孔孟仁學的基 隨着莊重的頌歌，來自全國百餘位專家學者同當 本精神。荀子心目中理想的先王之道就是對仁道最高的尊崇，是按照禮義推 地百姓一起，列隊整齊。人們緩步來到後聖殿 行的。所謂「先王之道，仁之隆也。比中而行之。曷謂中?曰：禮義是也。 燕卜遜的樂土 前，神色肅穆，以虔誠之心拜謁這位長久以來被 道者，非天之道，非地之道，人之所以道也，君子之所道也」(《荀子．儒 子 子 荀 荀 寞 寞 寂 寂 世人淡忘的儒家集大成者。 效》)。先王之道是以仁道為最高體現的，是遵循禮義而行的結果，是人 荀子墓位於山東省臨沂市蘭陵縣東南，墓東西 道，是君子之道。荀子正以其誠樸篤實之心，為仁義原則的實現指出了一條 燕卜遜在1937年前赴西南聯大執教之前，曾在位於倫敦的文化區 大約長10米，南北寬約8米。環顧墓地，四野空 客觀化的道路，極大地推進和開拓了儒家思想的發展。 曠。高大的古塚上芳草萋萋，幾樹古松蔭蔽，與 毫無疑問，作為先秦時代的一個總結式的人物，荀子不僅在哲學上成就斐 布魯姆斯伯里（Bloomsbury）住了四年，他其時乃自由撰稿人，經常 與當地的文化人、詩人及藝術家交流，創作力無比旺盛，乃於1930 莊嚴宏偉的前殿相比，顯得落寞不少。據史書記 然，對傳統所探討的天人、名實之辯，古今、禮法之爭等諸方面提出了新的 年出版了《含混的七種類型》，又於1935年出版了《田園詩的幾種 載，宋代曾修建荀子廟，但因年代久遠，早已傾 看法，達到了批判總結的