羔羊之思.PDFVIP

周刊 2014年7月30日 星期三 14 文笔 主编：黄泽 美编：程镳 组版：杨凡 电话Email:wzhze@126.com 羔羊之思 我的越剧情缘 林媛 直接穿到身上的。据考古资料说， 裘，齐侯喜，与之阳谷。”这是齐侯得 区分敌我好坏的最显著的标签，军 本报文化新闻中心 主办 温州市艺术研究所 距今五六十万年前的北京猿人便已 到公衍所献羔裘后赏赐公衍阳谷之 装、中山装、工作服、劳动服，是劳动 羔羊之皮，素丝五紽； 学会剥取动物之皮来遮体御寒。然 地的记载，可见羔裘之贵重。当然， 阶级的身份表征；西装、牛仔裤、喇 退食自公，委蛇委蛇。 而生皮易腐坏易硬化，实在不是制 也不是每一件羔裘都值得用一个阳 叭裤、水桶裙，是封资修思想的外在 羔羊之革，素丝五緎， 衣的良材，于是人们便想方设法去 谷去换。 体现。《人民日报》1966年8 月23 日 委蛇委蛇，自公退食。 克服这样的缺陷。最先是油鞣法， 可以想象这样的场景：走在周 报道首都红卫兵走上街头集会演 羔羊之缝，素丝五緫， 人们用动物的骨髓、油脂涂抹生皮， 朝的道路上，穿老羊裘的庶人与穿 说，向旧思想、旧文化、旧风俗、旧习 委蛇委蛇，退食自公。 然后揉搓使之柔软适用，后来又有 羔裘的贵族泾渭分明，只瞥一眼便 惯发动攻击，其手段之一便是反对 水边的戏台 ——《诗经召南羔羊》 烟熏鞣法，以木材燃烧所生的烟来 知谁尊谁卑。着羊裘者向着羔裘者 “奇装异服”，那时服装店流行一副 一提起羔羊，我脑海中便出现 熏制生皮。经过鞣质的生皮，带毛 低头让路，着羔裘者昂首阔步，施施 对联：“革命服装大做特做快做，奇 一双湿漉漉的黑色眼睛，可怜兮兮 的便是所谓的裘 ，无毛的便是革 然走过，在着羊裘者的敬慕眼神里 装异服大灭特灭快灭”，横批“兴无 地盯着我看，直看得我心都软作一 了。到商周时期，国人甚至掌握了 怡然远去。 灭资”。 团。 一定的皮革染色技术，刘明玉《考工 我真是佩服这第一个将服饰与 《诗经羔羊》这首诗，三个章节 小时候我们小镇上的房子还不 记——服饰工艺理论研究》有详细 制度联系到一起的人，这是怎样天 的首句便是层层递进描绘了一件羔 是这样多，出门几步便可见水田草 的考证。 才的思想，竟能想到从衣着首饰来 裘的制作，而又以这一件羔裘指代 刘文起 地，每到春季，田间地里全是蓬勃铺 《羔羊》里的皮是经过鞣质的带 划分人的等级？将人们从出生的那 商周庶民之上的一个阶层——士大 展如锦绣华毯的紫英。常有人将一 毛的皮料，革是无毛的皮料，经巧手 一刻起便分了尊卑的位分，折断自 夫人所代表的贵族阶层。 说起越剧，我就想起水边的戏台。鲁迅的小说 群山羊都赶去田里，拴在木桩上吃 妇人的缝制，以毛皮在外革皮作里， 由独立的脊骨，日复一日，年复一 “羔羊之皮，素丝五紽；退食自 《社戏》里描绘的江南风情，夜幕中的那幅浸漶着水气 草。老山羊摇晃着一撮好笑的胡子 再以素色丝织物镶边，便制成士大 年，从最寻常的生活小节去一点一 公，委蛇委蛇。”贵族穿着华美的代 的画