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探访历史遗存，追寻先辈足迹，彰显革命传统韶山红色之旅社会实践活动报告组长：刘逸凯组员：林宝泉、杨国周、余豪、张亚楠2013年10月《韶山之游随笔》机自1206刘逸凯201204010615又是一个中秋节到了，我和几位同学一起，搭车经过颠簸的小路，踏上前住韶山的征途。久慕韶山，想到要去缅怀毛主席之情，游览主席故居韶山的动人风采，心情总是久久的不能平静。车子一驶入韶山境内，早春的韶山，尽管夹带着寒气，但韶山冲里却暖意融融，沿途的花草放出异香，让你感到伟人的气息扑面而来。路上，人头晃晃、车辆滚滚，人们从四面八方赶过来，怀着无比崇敬的心情，站在伟岸的毛泽东铜像前，凝视着伟人高大的身躯，10.1米高的铜像在四周苍松翠柏的映衬和阳光的陪伴下威严屹立，主席身躯高大，只见他手握书卷，置于胸前，目视前方，神采奕奕，眼睛流露出深藏在心底的欣慰和笑容，稳健、沉着、自信、坚毅。这或许是用语言所无法表达的，但是我能从他身上感受到巨大的感染力。广场上站满了人，铜像前摆满了花篮，花篮的绸带上，写着一句句祝词，人们虔诚地向主席铜像献花、敬礼，大家拍下了一张又一张的留影，放响了一阵又一阵的花炮。韶山毛氏宗祠门联曰：“注经世业；捧檄家声。”此联可谓言简意赅：用典寓意，将几千年来毛氏宗族的最高荣耀尽纳其中，夸耀其毛氏宗族乃是诗礼行世、德孝传家之名门望族。上联“注经世业”，是指毛亨、毛苌注传《诗经》事：汉朝时鲁人毛亨、赵人毛苌为《诗经》各篇作注，且对各篇主题逐一阐释，还撰写了概括全部《诗经》的“序”，这就是“注经”。此种由毛氏加注的《诗经》称为“毛诗”。魏晋以后，其他各家所传《诗经》日渐废替，唯“毛诗”独盛，流传至今。此种文学盛举，毛氏宗族自当引以为荣。下联“捧檄家声”，典出《后汉书》：“庐江毛义字少卿，家贫以孝称。南阳张奉慕其名，往候之。坐定，而府檄适到，以义守令。义捧檄而入，喜动颜色。奉者志尚之士，心贱之。自恨来，固辞而去。及义母死，去官行服，数辟公府为县令，进退必以礼。后举贤良，公车征，遂不至。张奉叹曰：‘贤者固不可测，往日之喜为亲屈也。’”“檄”，是指官府的征召文书，犹当今之委任状。“捧檄”，即是指毛义应召做官之事。为家贫亲老才出去做官，其品德、其孝思，确乎令人感动。毛氏宗族当然宜于以此种典型标榜家风、激励后世。通观全联，上联讲毛家的事业流传千古，下联说毛家的家风声播遐迩，一国一家，一忠一孝，交相辉映；有夸耀有勉励，有自豪有蕴藉，蔚为全璧。沿一泥沙石斜坡路而上，一旁多摊位，皆有毛泽东像章，大到半个手掌尺寸，小至如一枚纽扣，还有激光玉石制成，映着太阳，可见中有毛泽东头像，光芒四射。随手买了一枚别于胸前，回顾左右，凡来游览瞻仰者皆如此，相视一笑，心中便多了几分熟识与默契。《追寻先人遗迹之韶山行》机自1206 杨国周 201204010620烟愁雨啸奈华生,宫阙簪椐旧帝城。多少历史往事如不尽长江水，历史之兴衰更替，多少人心怀大略却埋没凡尘，又有多少人犹如璀璨的流星划过历史的天空，激起漫天的积淀。而那种“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道似沧桑。”并不是谁人都能具有的。怀着对我们的伟大领袖毛主席的崇敬之情，我们走进了毛泽东故居——中国伟大的思想家、军事家和战略家学习、成长的地方。一套普通的湖南民居，面临小塘，依托青山，几间青石泥墙和黑木灰瓦搭建房屋，在少年时代的毛泽东居住的卧室里，桌上依然摆放着一盏油灯，百年前的伟人就是在这盏桐油灯下激扬理想和文字，逐步描绘出了新中国的的宏伟蓝图。屋里浓重的古朴气息，令人不禁感受到了一种恢宏浩荡的气魄，“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”这是要拥有何等的胸襟与学识才能有“数风流人物，还看今朝的”的度宇。在青松环绕的韶山广场上，矗立着高达10.1米的毛主席铜像两手卷握文稿、两眼炯炯有神地注视远方，感受着共产党人的博大胸怀和革命壮志。思维，是时代波涛上高张的白帆，它泄露着风向。此刻，途中听得的关于长沙车站巨型火炬的传闻，便自然而然蹿上我和同伴的心头。那是文革年代思维的结晶。据说，当初设计的时候，火炬原是画成随风飘拂的形状，但在火舌的飘向上，让负责审查的领导陷入了泥潭式的苦恼。朝东吧，岂不意味着“西风压倒东风”；朝西，又怎能逃脱“向西方倾斜”的恶攻；朝北呢，北方守着苏修；朝南……唉，“真是真非安在?人间北看成南。”(宋·黄庭坚语)干脆说吧，朝哪也不行。最后由天才的脑瓜爆出奇思：伟大领袖不是说“纸船明烛照天烧”吗?我们的火炬就直指九霄好了。于是，就有了现在的景观：车站广场，一支硕大的火炬凌空直举，火舌尽情舔向赫赫昊昊的苍天。天若有灵，恐怕也会被烧得喊痛，或者喊辣——说来真是老大不敬，嗜辣的长沙人，每每爱把它形容成一只红滴滴、鲜拂拂的朝天椒。再看