《商祖陶朱公》经典课外阅读文献.pdfVIP

第 1 页 儒商 陶朱公 商祖 骆承烈 在建设 “有 中国特色 的社会主义 ”的方针指 引下 ，重 点抓 经济工作 。经济工作 中的商界 、企业 界更是重 点 。为 了更好地 发展 商业 ，就 要 提 高商 界 、企业 界 的质 量 ，人们 找 到 了 “儒 商 ”这个名词 ，把它当作提高商界 、企业界质量 的代表 ，并 由 此重视 到对传统文化 的研 究，希望从优秀传统文化 中找 到一些 可资利用 的因素 。对此，略抒浅见于次： 一 、“儒 商 ”释 名 多年 来 ，流传 着 这样 两 句 话 ： “万般 皆下 品 ，惟 有读 书 高 。”读书人是 “儒生”，儒生可 以做官，儒是帮助历代统治阶 级 统 治 人 民 的 官 僚 。这 些 人 未 做 官 前 称 “士 ” ，做 了 官 称 “仕”。 “士、农、工、商”，在社会地位上， “士”居于最前， “商 ”居 于 最 后 。多少 年 来 ，儒 看 不起 商 ，说他 们 “无 商 不 奸 ”、 “唯利是图”；商 同样看不起儒 ，说他们 “迂腐伪善”、 “文人无行”。两者并非一家。 当然 ，两者相互攻击的言词都失之偏颇 。 “儒 ”，作为读书 人 ，讲 的是 治 国安 民、富 国强 国的大道 理 。虽然代 表 统 治 阶 级 ，但 也代表文化 的高层 次 。如果没有文化 ，人们至今还处于 蒙昧、粗野状态，社会如何进步 ？ “商 ”，是在社会经济基础 的 第 2 页 发展 中运转供销 、沟通有无 的中介者 。商人 的出现 ，是社会第 三次大分工 ，是社会发展 、前进 的象征 。如无商人 ，产 、供 、 销就要脱节 ，社会经济焉能发展？ 儒 、商各有优势 。如果把两者结合起来 ，各取所长 ，便可 优势互补 。于是便 出现 了 “儒商 ”一词 。 儒 ，古代 只是一个为人鼓吹 （帮忙或帮 闲）的职业 ，也分 优劣。孔子早就说过提倡做 “君子儒 ”，反对 “小人儒 ”。商有 官商 、 民商 。他们之 中又有智商 、庸商 、奸商 、俗商 、盲商 ， 甚至痞商 。如果给商人加个最好 的名称 ，就是儒商 。 当前世 界上正掀起一个儒商热 ，人们对儒商 曾下过几十个 定义。如暨南大学潘亚暾教授认为是： “亦商亦文 ，以商养文 。 商发文 兴 ，商文 并茂 。”北 京大 学汤 一介 教授 认 为儒 商应 是 “具有 高 尚理想 ，能推动社会合理发展 ，能开拓 国内外市场 ， 会赚钱 的企业家 。”笔者认为 ：所谓儒商 ，是经营者应具备 以 儒家为代表 的一些优秀道德 品质 ，一定 的文化素养与善于 了解 市场 ，适应市场 ，乃至驾驭市场并不 断取得胜利 的能力 。一旦 成功后 ，在经营 中具备一种重大义 ，轻小利 ，义利结合 、义 中 取利 的正确 义利观 以及 回报 社会 的实 际行动 。简单地 说 ，应 是 ： 儒商 ，泛指具有较 高 的文化修养 ， 良好 的道德 品质 ，取得 一定成功，见利思义，对社会有贡献 的经济人 。 二 、儒商中的 “儒 ” 上述本人 的观 点与许多人大 同小异 ，包括一个经营企业者 的文化 、道德 、思想 、业绩和贡献五个方面 ，此五者集 中体现 在一个人身上 ，应是儒商 的完整概念 。但是儒 商二字并不等于 “儒 ”加“商 ”。二 字 中“商 ， 是 主 语 ，“儒 ”是 定 语 ，是“儒 ， 第 3 页 一样的 “商”。而不是 “商”一样的 “儒”。 “儒”字怎样解释， 应该不是单指儒家 ，而是 以儒家为代表 的优秀传统文化而言 。 传统文化是一个 国家或 民族多年来文化 的积淀 ，是最集 中 代表该 民族 的文化方面 的内容 。两千多年来 ，我 国历代统治者 法定人们读儒家 的书 ，按儒