第四讲17_18世纪课件.ppt

第三章 理性精神的延伸与发展： 十七与十八世纪文学 第一节 十七世纪概述 一,巴洛克(baroque)文学 以豪华,浪漫,夸张为风格，内涵比较贫弱. 盛行于意大利与西班牙。 巴罗克文学： 用词华丽,词汇夸张，比喻新奇。 结构严谨，情感热情浪漫. 巴罗克文学发展了一种新的美学趣味和倾向，它的艺术手法对１９世纪的浪漫主义文学产生了直接作用。 二,清教徒文学 1,关于清教徒: 反感天主教会的统治,强调”上帝面前人人平等”. 主张只听从”新约圣经”,做最圣洁的教徒 提倡勤俭节约，但也提倡赚取金钱,目的是慷慨付出.倡导高雅洁净的精神生活。 2,英国诗人约翰·弥尔顿(略) 《失乐园》 《复乐园》 思考“理性”与“欲望与诱惑”之间的关系。 歌颂人类的理性精神，歌颂人类对权威统治的反抗。 三,古典主义文学 17世纪流行最广的文学思潮。 理性，秩序，均衡，和谐。 1,主要特征: 内容上： (1),强调维护王权,为王权服务,歌颂宫廷.崇尚集体和统一,消除无政府状态. (2),强调理性精神，主张欲望的克制. 艺术上： 强调统一规范和法则. 戏剧上的“三一律”:一个情节线索;一个地点;一个昼夜. （法）皮埃尔﹒高乃依 《熙德》 在个人爱恨与国家利益的矛盾中，歌颂个人对于国家利益的服从与付出。 （法）让﹒拉辛： 《安德洛马刻》 《菲德拉》 第二节,十八世纪与启蒙运动 一,启蒙运动 从十七世纪后期到18世纪,以法国为中心,展开的一 场知识分子干预社会变革与发展的思想运动，对于 人类社会的现代化进程进行了大胆设想,充满锐利的 社会现实批判. 启蒙运动至今对于世界产生着深远而复杂的影响. （四大启蒙思想家）: 孟德斯鸠 Mmontesquieu 伏尔泰 Voltaire 狄德罗Diderot 卢梭Rousseau 1,反对神权控制,提出新的核心价值观念 自由,平等,博爱,人权 2,反对王权统治,提出新的社会理念 民主国家制度 3,对于人自身的高度肯定 1)崇尚人的经验与人的能力:对科学技术的空前追求 人具备最大的创造力,人可以不断地改造自然,社会以及自身. 丹尼尔·笛福Daniel Defoe) （1660-1731) 《鲁滨逊漂流记》 对于人的经验与能力的歌颂 2),崇尚人的主体理性:制度和秩序建设成为社会管理的中心 人的理性是人类社会的最高精神权威. 这一理念成为创造民主政治,市场经济以及法制社会的根基. 3),崇尚人的道德理性,提倡追求人性的善良,高贵和优美. 人的精神是自足自在的整体.人的美德是人性的组成部分 卢梭的新爱洛伊丝 用诗一般的语言表现人性的高贵与善良 自从爱情占据我的心，使我有了矢志爱一个人的想法以来，我向上天祈求的，不是和一个可爱的人结合，而是和一个有美好的心灵的人结合，因为我认为，在人们所能获得的一切快乐中，只有美好的心灵不会变成令人憎恶的东西；品行端正和重荣誉的人，他心中的感情必然是美好的。 美德虽使我们在世上分离，但将使我们在天上团聚。我怀着这美好的愿望死去：用我的生命去换取永远爱你的权利而又不犯罪，那太好了；再说一次：能这样做，那太好了！  歌德的《少年维特的烦恼》同样在美德与情感的悲壮关系中，表现人类道德的高雅,清洁和美 ——“维特！”她声音窒息地喊道，同时向一边转过脸去，“维特！” 她那娇弱的手把他的胸脯从自己的胸上推开；“维特！”她叫道，冷静的声音里流露着高尚 的感情。——她站了起来， 心里又怕又乱，又爱又怒，浑身颤抖，说：“这是最后一次！维特！您不要再见我了。”说 完，她以充满爱意的目光朝这位不幸的人好好看了看，便奔到隔壁房间，锁上了门。 4)肯定个性独立，提倡个性解放和自由. 我真希望有人胆敢当面指责我，我好一刀戳穿他的身子；要是见到了血，我心里兴许会好受 些。啊，我已经上百次拿起刀子，想在胸口捅上一刀，好透一透憋在心里的闷气。据说有一 种宝马，要是被激怒了，赶急了，它就会本能地咬破自己的血管，好透透气。我常常也是这 种情形。我也要割断一根血管，使自己获得永恒的自由。 英国作家奥斯丁的《傲慢与偏见》 达西和伊丽莎白这两个人物形象的光彩来自与世俗格格不入的个性以及高尚,纯净的品格. 英国作家简-奥斯丁(Jane Austen) (1775—1817) 热衷于表现个性与理性的关系. 主要著作:《傲慢与偏见》《理智与情感》《曼斯菲尔德庄园》、《爱玛》 . 奥斯丁的社会背景: 英国的天主教控制严密. 传统道德和观念的无形约束. 淑女出身和教育是潜在的约束. 奥斯丁对个性解放,平等和自由的追求，是温和的.她笔下的个性人物多表现为