曹沫之陈新编释文及相关问题探讨.docVIP

《曹沫之陳》新編釋文及相關問題探討 華南師範大學歷史文化學院 白於藍 《上海博物館藏戰國楚竹書（四）》中《曹沫之陳》是“一部佚失已久的古兵書”，內容十分重要，竹簡保存狀況也比較良好，字跡亦較為清晰。但是，原書整理者在對竹簡進行拼合編連時存在不少問題，故不少學者提出新的看法。據統計，目前發表在簡帛研究網站上涉及此問題的研究論文有五篇：廖名春先生之《讀楚竹書〈曹沫之陳〉劄記》、陳劍先生之《上博竹書〈曹沫之陳〉新編釋文（稿）》、陳斯鵬先生之《上海博物館藏楚簡〈曹沫之陳〉釋文校理稿》、李銳先生之《〈曹沫之陳〉釋文新編》以及拙作《上博簡〈曹沫之陳〉新編釋文》。在拙作中，筆者曾指出上述前四篇當中，“從整體上來看，筆者認為當以陳劍先生的編連較為完善，脈絡較為明晰，考釋也較為詳盡。故筆者此次新編之釋文亦主要是在陳劍先生編連的基本框架內進行，同時亦引入了陳斯鵬和李銳先生各一處拼合意見（陳斯鵬先生的意見是將簡29與簡24下拼合為一支整簡，李銳先生的意見是將7下、8上這兩支半段簡從原7、8兩簡中分離出來）”。但由於當時時間有限，筆者未曾就調整的理由加以具體說明，現擬就此問題談一些自己的看法，不當之處，敬請方家指正。 一 《曹沫之陳》新編釋文 本次整理，筆者認為應當重新調整的簡序共計五處：第一處是簡22、29這兩支簡相連；第二處是簡27、23上＋51下、50、51上＋31、32上＋30這五支簡相連；第三處是簡60、48＋46下這兩支簡相連；第四處是簡28、37上+49這兩支簡相連；第五處是簡65上＋7下、8上＋65下這兩支簡相連。其中，23上＋51下、51上＋31、32上＋30、48＋46下、37上+49、65上＋7下、8上＋65這7支簡均為筆者新拼接的簡。 重新編排後，竹簡總數由原来的65枚拼合為60枚，其中整簡或近似整簡者50枚，其餘10枚為殘簡（3、16、23下、24上、32下、37下、53上、58、59、63下）。此60枚竹簡，除題目“曹沫之陳”（簡2背）外，筆者認為當分作八個編聯組： 第一組：1、2、3； 第二組：41＋4、5、6、7上＋8下、9、10、11＋12、13、14、17、18、19、20、21、22、29＋24下、25； 第三組：23下、24上； 第四組：26＋62、58； 第五組：37下、38、39、40、42、43、44、45、46上＋47、63上＋27、23上＋51下、50、51上＋31、32上＋30、52、53上； 第六組：32下、61＋53下、54、55、56、57＋15、16； 第七組：59、60、48＋46下、33、34、35、36、28、37上＋49； 第八組：63下、64、65上＋7下、8上＋65下 下面依照新的拼合與編連次序抄出釋文，凡外加條形框者為筆者所發現的認為應當連讀或拼合的簡。釋文中上下有空行者為筆者認為中間有缺簡者。新編釋文是在陳劍先生整理的基礎上作的，故依照陳劍先生的格式，儘量用通行字。釋讀方面，凡與陳劍先生意見相合者，不另作說明；凡不同者，在注釋或本文第二部分中加以說明。 曹沫之陳【2背】 魯莊公將爲大鐘，型既成矣。曹沫入見，曰：“昔周室之封魯，東西七百，南北五百，非【1】山非澤，亡有不民。今邦彌小而鐘愈大，君其圖之。昔堯之饗舜也，飯於土簋，欲〈啜〉於土鉶，【2】而撫有天下。此不貧於美而富於德歟？昔周【3】 境必勝，可以有治邦，周等（典）是存。”莊公曰：【41】“今天下之君子既可知已，孰能並兼人【4】哉？”曹沫曰：“君其毋員（昏）。臣聞之曰：鄰邦之君明，則不可以不修政而善於民。不然，恐亡焉。【5】鄰邦之君亡道，則亦不可以不修政而善於民。不然，亡以取之。”莊公曰：“昔池胉語寡人曰：【6】‘君子得之失之，天命。’今異於尔言。”曹沫曰：【7上】亡以異於臣之言。君弗盡，臣聞之曰：君【8下】子以賢稱而失之，天命；以亡道稱而沒身就死，亦天命。不然，君子以賢稱，曷又弗【9】得？以亡道稱，曷又弗失？”莊公曰：“晚哉，吾聞此言。”乃命毀鐘型而聽邦政。不晝【10】寢，不飲酒，不聽樂，居不褻文，食不貳饎，【11】兼愛萬民，而亡有私也。還年而問於曹【12】沫曰：“吾欲與齊戰，問陳奚如？守邊城奚如？”曹沫答曰：“臣聞之：有固謀而亡固城；【13】有克政而亡克陳。三代之陳皆存，或以克，或以亡。且臣聞之：小邦處大邦之間，敵邦【14】交地，不可以先作怨，疆地毋先而必取□焉，所以距邊；毋愛貨資子女，以事【17】其便嬖，所以距內；城郭必修，繕甲利兵，必有戰心以守，所以爲長也。且臣之聞之：不和【18】於邦，不可以出舍。不和於舍，不可以出陳。不和於陳，不可以戰。是故夫陳者，三教之【19】末。君必不已，則繇其本乎？”莊公曰：“爲和於邦如之何？”曹沫答曰：“毋獲民時，毋奪民利。【20】陳功而食，刑罰有罪而賞爵有德。凡畜群臣，貴賤同