西方翻译史2.pptVIP

西方翻译史 翻译理论研究回顾 翻译理论的发展在西方有着相当悠久 的历史。 无论作为一名学者还是翻译爱好者，研究翻译首先要对古今中外的翻译史和翻译理论研究加以了解。 据载，西方翻译理论史肇始于公元前1世纪的古罗马修辞学和翻译家西塞罗Cicero。 西方翻译理论研究简史 （一）西方翻译实践史 （二）西方翻译理论发展史 （一）西方翻译实践史 在西方，翻译实践活动比翻译理论开始得更 早。在历史上表现为六次高潮。 第一次翻译高潮出现在公元前四世纪末，以翻译介绍希腊戏剧作品为主要表现形式。开创了翻译的局面，把古希腊文学特别是戏剧介绍到罗马，促进可罗马文学的诞生和发展。 第二次翻译高潮涌现于罗马帝国的后期至中世纪初期，是宗教性质的。其中以《圣经》翻译为主要表现形式。哲罗姆于382至405年翻译的《通俗拉丁文本圣经》为定本，标志着《圣经》翻译取得了与世俗文学分庭抗礼的重要地位。 第三次翻译高潮出现在中世纪中期，即十一至十二世纪之间，在西班牙的托莱多，把阿拉伯语翻译成拉丁语。 西班牙托莱多古城 （一）西方翻译实践史 第四次翻译高潮为十四至十六世纪欧洲发生的文艺复兴运动。翻译活动深入到思想、政治、哲学、文学、宗教等各个领域，涉及到古代和当时的主要作品。 第五次翻译高潮为文艺复兴后，翻译近代与当代的作品为一大特点。 第六次翻译高潮表现在第二次世界大战结束以来的翻译活动。主要特点：首先，翻译范围的扩大，科技、商业领域也成为翻译领域。其次，翻译规模扩大，出现经过专门训练的专业队伍从事翻译。另外，翻译的作用为以往所不可企及。最后，翻译事业发展的形式有很大变化和进步。其中包括兴办高等翻译教育，成立翻译组织，发展机器翻译。 （二）西方翻译理论发展史 西方最早的翻译理论家是罗马帝国时期的著名哲学家西赛罗（Cicero）。公元前55年，他首次提出整体意义应重于单个词的意义，并指出了修辞在翻译中的重要作用。 自西塞罗以来，西方翻译理论围绕直译与意译，死译与活译，忠实与不忠实，准确与不准确的问题，被一条绵延不断的线贯穿起来。 在古代，昆体良的“与原作竞争”；哲罗姆的“文学用意译，《圣经》用直译”；奥古斯丁的《圣经》翻译凭“上帝的感召”以及有关语言符号理论。 （二）西方翻译理论发展史 中世纪，波伊提乌的宁要“内容准确”，不要“风格优雅”的直译主张和译者应放弃主观判断权的客观主义观点；但丁的“文学不可译”。 文艺复兴时期，伊拉斯谟的不屈从神学权威、《圣经》的翻译靠译者的语言知识；路德的翻译必须采用民众语言的人文主义观点；多雷的译者必须理解原作内容、通晓良种语言、避免逐字对译、采用通俗形式、讲究译作风格的“翻译五原则”。 这期间主要的代表译家有： （一）西塞罗 （二）贺拉斯 （三）昆体良 古代翻译 （四）哲罗姆 （五）奥古斯丁 （六）波依提乌 （七）布鲁尼 中世纪翻译 （八）维尔 （九）路德 （十）阿米欧 （十一）多雷 文艺复兴时期 （十二）查普曼 （一）西塞罗 是主张译作超过原作 、译者高于作者的突出代表 从某种意义上说，西塞罗打破了翻译之限于实践、不过问理论的局面，明确提出了自己的观点，因而是西方翻译史上第一位理论家。 （一）西塞罗 1.译者在翻译中应象演说家那样，使用符合古罗马语言习惯的语言来表达外来作品的内容，以吸引和打动读者、听众的感情。 2.直译是缺乏技巧的表现。应当避免逐字死译；翻译应保密的是词语最内层的东西，即意思。译者的任务是给读者“称”出原词的“重量”而不是“算出”原词的“数量”。 3.翻译也是文学创作，任何翻译狄摩西尼的人都必须自己也是狄摩西尼式的人物。 4.声音与意思自然相连，或者说词与词义在功能上不可分割，这是语言的普遍现象，而由于修辞手段以这种词与词义的自然联系基础，因此各种语言的修辞手段彼此有相通之处氏这就说明，翻译可以做到风格对等。 （一）西塞罗 西塞罗对翻译理论所作的贡献是不可低估的。观点发表以来，翻译开始被看作是文艺创作，翻译小原作与译作、形式与内存、译名的权限和职责练问题仅一览成为人们所关心的问题。特别是他提出的所谓“解释员”式翻译与“演说员”式韶译，即“直译”的译法，确定丁后世探讨翻译的方向，影响到贺拉斯、昆体良、哲罗姆、路德、农待勒、施莱尔马赫、列维、加切奇拉泽等人。西方翻译理论史自西塞罗起就被一条线贯穿起来，这就是文学家、翻译家和语言学家们争相谈论翻译的标准方法与技巧。 （六）波依提乌 中世纪初期翻译领域的中心人物 不仅对翻译介绍希腊哲学思想作出了贡献，而且对翻译的理论问题也有自己的简介 观点主要见于波菲利作品译文的序言中： 1.内容与风格互为敌对，要么讲究风格，要