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中考14个文言虚词归纳（2013.3） 一、之 1、代词。相当于“他（她、它）们”、“它”、“这” 等。 问所从来，具答之。——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”。《桃花源记》 操蛇之神闻之。——代事，指愚公移山，可译作“这件事”。《愚公移山》 妇拍而呜之。——代人，他。《口技》 学而时习之，不亦说乎？（ 代词，指学过的知识）（《论语.》） 公与之乘，战于长勺。（代人。他，指曹刿。）（《曹刿论战》） 肉食者谋之。（代这件事。）（《曹刿论战》） 默而识之。（代学习所得。）（《论语.》） 渔人甚异之。（指代渔人前面所看到的景象。）（《桃花源记》） 闻之，欣然规往。（指代渔人进桃花源这件事。）（《桃花源记》） 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。（指代小石潭的情景。）（《小石潭记》） 执策而临之（代千里马）（《马说》） 得之心而寓之酒也。（代乐趣）（《醉翁亭记》） 属予作文以记之。（代重修岳阳楼这件事）（《岳阳楼记》） 下视其辙，登轼而望之。（代齐军）（《曹刿轮战》） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。（代齐威王纳谏这件事）（《邹忌讽齐王纳谏》） 2、助词 （1）相当于“的” 。 予尝求古仁人之心。《岳阳楼记》 小大之狱，虽不能察，必以情。《曹刿论战》 燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》 朝廷之臣莫不畏王。《邹忌讽齐王纳谏》 （2）用于主谓之间，取消句子独立性，可不译。 予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 大道之行也，天下为公。《礼记·大道之行也》 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。《陋室铭》 而不知太守之乐其乐也。《醉翁亭记》 当余之从师也。《送东阳马生序》 由此观之，王之蔽甚矣。《邹忌讽齐王纳谏》 （3）宾语提前的标志，没有实在意义。 孔子云：何陋之有?《陋室铭》 宋何罪之有？《公输》 （4）定语后置的标志，可译为“的”。 马之千里者。《马说》? 居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。《岳阳楼记》 （5）补足音节，没有实在意义，可不译。 久之，目似瞑，意暇甚。《狼》 公将鼓之《曹刿论战》 便扶向路，处处志之。《桃花源记》 怅恨久之。《陈涉世家》 3、动词 “到”、“往”、“去”等 辍耕之垄上 《陈涉世家》 送杜少府之任蜀州 又间令吴广之次所旁丛祠中 《陈涉世家》 二、其 1、副词。“其”放在句首或句中，表示祈使、疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”、“或许”、“恐怕”、“可要”、“怎么”、“难道”等，或省去。 其真无马邪？其真不知马也。《马说》——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”； 第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。 其如土石何？《愚公移山》——加强反问语气 安陵君其许寡人——表愿望 2、代词。 （1）第三人称代词。“他（她）的”、“他们的”、“它（们）的”。 择其善者而从之，其不善者而改之。《〈论语〉十则》——他们的。 意将隧入以攻其后也。 《狼》——他的，代“屠户” 既出，得其船。《桃花源记》——他的，代“渔人” 下视其辙，登轼而望之。《曹刿论战》——他们的，代齐军。 （2）第三人称代词，他们 惧其不已也——他们 《愚公移山》 （3）有时也译作第一人称代词“我”。 蹲其身，使与台齐。《童趣》——代作者自己，第一人称 （4）指示代词，可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。 复前行，欲穷其林。?? 《桃花源记》 其人视端容寂——那个 《核舟记》 （5）也可译作“其中的”，后面多为数词或者数代词。 其一犬坐于前。 《狼》 人有百手，手有百指，不能指其一端。 《口技》 三、而 表示前后两个词或词组之间的并列、承接、转折、修饰等关系。1、并列关系，一般不译，有时可译为“又”“并且”。 望之蔚然而深秀者，琅琊也《醉翁亭记》 此臣所以报先帝而忠陛之职分也。《出师表》2、承接关系，可译作“就”、“接着”、“然后”，或不译。 温故而知新，可以为师矣 《论语十则》 学而时习之，不亦悦乎？《论语十则》 以其境过清，不宜久留，乃记之而去。《小石潭记》 日出而林霏开，云归而岩穴暝。《醉翁亭记》3、 转折关系，译作“但是”“可是”“却”。 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……《爱莲说》 可远观而不可亵玩焉。《爱莲说》 学而不思则罔。却，但是，表转折关系。《论语》 人不知而不愠。《论语》 千里马常有，而伯乐不常有。《马说》 子子孙孙无穷匮也，而山不加增。《愚公移山》 由是则生而有不用也。《鱼我所欲也》 4、修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。 面山而居 《愚公移山》 数月之后，时时而间进。《邹忌讽齐王纳谏》 便有庞然大物拔山倒树而来 《童趣》 四、以 1、介词 （1）介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。 不以物喜，不以己悲《岳阳楼记》 是以先帝简拔以遗