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一、世界是全部事物组成的集合统一体。　　1.什么是世界？　　中国古代人把时间和空间的综合统一体称为宇宙。墨子用“宇”指四方上下，用“宙”指往古来今。据《文子·自然》、《尸子》、《淮南子·齐俗训》曰： “往古来今谓之宙，四方上下谓之宇” 。“宇宙”二字连用，始见于《庄子·齐物论》“旁日月，携宇宙，为其吻合” 。　　印度古代人把佛刹、虚空和微尘的综合统一体称为“世界” 。佛经认为：每一日月所照的范围为一世界，集一千世界为一“小千世界” ，集一千个小千世界为一“中千世界” ，集一千个中千世界为一“大千世界” 。大千世界或三千世界是一个综合统一的佛土、佛国。　　西方人认为，宇宙是一切存在的统称，凡是存在的东西，加起来就是宇宙。宇宙这个词在英语中写作cosmos，universe，space；在俄语中写作кocMoc；在德语中写作kosmos；在法语中写作cosmos；它们都源自希腊语的κoσμoζ ，原意是秩序。但在英语中更经常用来表示“宇宙”的词是universe。此词与universitas有关。在中世纪，人们把沿着同一方向朝同一目标共同行动的一群人称为universitas。在最广泛的意义上，universitas 又指一切现成的东西所构成的统一整体，那就是universe（即宇宙）。　　我认为：世界是全部事物组成的集合统一体，是事物大家庭里一个普通的家庭成员。　　世界的哲学定义：世界是全部事物组成的集合统一体，是每个事物都具有的组成部分或组成元素，是人类通过认识实践活动从自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的具体事物和抽象事物。 世界就是全部，就是全包了。世界既包含有、也包含无，既包含客体、也包含主体，既包含宇宙、也包含夸克，既包含人、也包含神，既包含精神、也包含物质。世界就是部分，就是事物的组成元素，一切事物都是世界的载体和表现形式，都是现实的、具体的、活生生的世界。一沙一世界，一尘一太极。  2.事物、具体事物和抽象事物 事物的哲学定义：事物是事情和物体组成的统一整体，是世界的组成部分和组成元素，是人类通过认识实践活动，从全部对象中、从具体事物和抽象事物中发现、界定、彰显出来的对立统一体或矛盾体。 具体事物是人通过认识归纳来自外部自然事物的多样信息知识，从自然事物中发现、界定、建构和彰显出来的，具有一定边界、限制和冠名、以独立整体形式存在的自然事情和自然物体。 抽象事物是人通过认识分解来自外部自然事物的部分信息知识，从自然事物中发现、界定、彰显、抽取出来的，具有一定边界、规定和冠名，以非独立整体形式存在的自然事情和自然物体。 具体事物和抽象事物是同一个事物，任何事物都是整体和部分、具体事物和抽象事物的统一。一个事物作为多种规定和多样性能组成的统一整体是具体事物，作为一个整体的组成部分或组成元素是抽象事物。当我们说世界是全部事物组成的集合统一整体，是一个具体事物的时侯，也可以说世界是事物大家庭里的一个成员，是一个被人从事物大家庭里抽取出来的部分，是一个抽象事物。人类语言词汇所表述的一切事物既是具体事物，又是抽象事物。 3.元体、元集体、元分体、元实体、元本体 什么是元体？ 事物是世界的一般内容和表现形式，是世界万物统一的现实基础，是世界在人类面前的元初存在和表现形式。所以我把事物称为元体。 元体有四种具体的存在和表现形式：元集体、元分体、元实体、元本体。　　元集体是指既作为全部事物集合统一体也作为事物大家庭里一个成员存在的世界。元分体是指既作为世界的一部分也作为一个整体、作为一个具体世界存在的个体自然事物。元实体是指既作为个别自然事物种或属的普遍性规定，也作为相对具体事物统一整体存在的,不可被人感到但可被人知道的、有一定存在范围限制的实体事物。元本体是指既作为人类全部经验事物的普遍性规定也作为相对具体事物统一整体存在的，不可被人感到但可被人知道的、没有存在范围限制的本体事物。 元体、元集体、元分体、元实体、元本体是既有共同点又有不同点的事物。它们凭借共同点而相互统一、相互包容，它们凭借不同点而相互对立，相互排斥。从内容或内涵方面来看，元集体的内容或内涵最丰富，元分体、元实体、元本体的内容和内涵依次少于元集体，元集体包含元分体、元实体、元本体。从形式或外延方面看，元体的存在范围、外延、形式最大，元本体、元实体、元分体、元集体的存在范围、外延、形式依次小于元体，元体包含元本体、元实体、元分体、元集体。 苹果和水果是相互包容的，苹果是水果中的一种，水果包含苹果。水果是苹果具有的普遍性规定和内容，是苹果的一个组成部分或组成元素，苹果包含水果。苹果和水果互为内容和形式，既对立也相互统一。 元集体或世界是普遍性和特殊性组成的一个具体事物