正本清源 求真开新——评段方乐博士的《历史现实方法——历史唯物主义的多维反思》.pdfVIP

第28卷第3期 德 州学 院 学报 VOI．28，No．3 2012年 6月 Journal of Dezhou University Jun．，2012 正本清源 求真开新 — — 评段方乐博士的《历史现实方法——历史唯物主义的多维反思》 徐慧清 (德州学院 政法系，山东 德州 253023) 3O年的改革开放，我国社会主义现代化事业取 谁就是马克思主义的“不肖子孙”。没有马克思主 得了举世瞩目的成就，但随着市场经济的发展，意识 义，社会群体的精神天平会发生失衡。反之，有马克 形态领域出现了一种冷落、搁置甚至反对马克思主 思主义的科学指导，我们就不会沉湎于“应该”的思 义的歪风邪气。这些思想不但在经济生活领域造成 想思辨之中，就能够走进实现“应该”的社会实践、社 了一些不利于社会稳定和经济发展的矛盾和冲突， 会运动中去，在经济、政治、文化、教育和社会生活的 也对我党在意识形态领域的领导作用产生了消极的 方方面面，具体地一步一步一点一滴地向着最终的 影响。段方乐博士《历史 现实 方法——历史唯物 自由和平等迈进，向着最美好的社会制度迈进。因 主义的多维反思》(人民出版社出版，2O11年)这部 此，一种没有马克思主义理论指导的中国，是没有前 著作就是在这样的理论环境和社会背景下创作的。 途的，甚至是令人不寒而栗的。 他把马克思主义历史唯物主义的严谨逻辑、社会主 当下发家致富，追逐金钱，似乎已成为民众的普 义国家的意识形态建设和当下社会现实的关照紧密 遍心态。可有些不该富的人即那些使用不正当的方 结合在一起，展示给我们一部别开生面的捍卫、宣传 法的人也富起来了，而绝大部分人的相对财富并没 和发展马克思主义的理论著作。 有增加，还有少数人甚至比原来更穷了。由此，我们 作为一部继承了历史唯物主义精髓和活的灵魂 应该想到，当一个民族的每个个体都把发财当作自 的马克思主义理论著作，本书时刻关注着活生生的 己迫不及待的愿望时，这个民族的前景会是如何。 社会生活，表现出强烈的现实感和完善社会的使命 绝大部分弱势群体的愿望和要求，有些人是不愿谈 感。根据马克思主义的理论方法，一种缺乏理论批 及的，也是不想看到的。既得利益者们，那些先富者 判的社会，和一种不进行社会批判的、与社会现实无 或暴富者，担心能否保住自己的财产，担心再出现 涉的理论，都是极端危险的。可以想见，如果没有了 “割资本主义尾巴”的阶级斗争。于是，有些人想方 马克思主义，我们现在的社会就失去了具有正确的 设法隐藏或转移自己的财产。面对这种不尽乐观的 价值导向的理论，工人阶级或弱势群体就失去了进 社会现实，作者提出必须用马克思主义的价值观指 一 步追求自由平等和自身解放的思想武器，既得利 导我们的社会主义市场经济。从中国和整个世界的 益者就会心安理得地维护自己的既得利益和有益于 发展大势看，中国的改革开放不可能走回头路，社会 自己的社会秩序，甚至会变本加厉地剥夺底层人民 主义市场经济的运营机制必须坚持和完善，但国家 的利益。如果没有了马克思主义，当下社会就失去 在市场以外的政策上，尤其是在分配制度的改革和 了自我批判自我反思的理论基础。所以，我们的社 社会保障和福利制度上必须进行创新和完善。因为 会一旦失去了马克思主义这一科学的世界观和历史