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从勒菲弗尔改写理论看经典译介流变摘 要：经典著作在不同时期有不同的译本，勒菲弗尔认为译作主要受专业人员、赞助者、主流诗学这三个因素的操控。本文以爱伦坡小说《丽姬娅》两个中译本为例，从勒菲弗尔的改写理论出发，研究其译本流变的原因。 关键词：改写理论；经典译介；流变 一、引言 在翻译的历史长河中，经典著作在不同时期常常有不同的译本，即：对经典的译介一直处在流变之中。而产生这种流变现象的原因是丰繁多样的。翻译研究的文化学派代表勒菲弗尔基于前人研究基础提出“翻译即改写”的翻译理论观，并认为译作受意识形态、诗学和赞助人三因素的操控。在中国对爱伦?坡的经典著作的翻译便是一个很好的例证。本文选取爱伦?坡的经典短篇小说《丽姬娅》两个译本，从改写理论视角出发，对其行进行比较分析研究，进而从中管窥经典译介流变的成因。 二、勒菲弗尔的改写理论 20世纪70年代，文化转向开始盛行于翻译研究之中。勒菲弗尔认为翻译是一种最为显著而易辨别的重写，他也可能是最有影响力的，因为翻译能够实际反映出一个作者的形象，反映出能够超越原语文化界限的那些作品的形象。［1］他的这些学术观点在《翻译、重写以及对文学名声的操纵》得到了充分阐述。在此书中，勒菲弗尔认为，翻译是一种重写，源语言文本在重写后，在目标语文化背景中解读，并受目标语文化的意识形态、政治形态等影响。根据勒菲弗尔的描述，翻译是有三种主要因素决定的，分别是：文学系统内的专业人员；文学系统外的赞助者；处于主流地位的诗学。 文学系统内的专业人员包括批评家、评论家、老师等，因为他们的评论影响着一部作品的接受状况，尤其是对那种与主流文学、主流诗学、主流意识形态相左的文学作品，他们会阻止这类文学作品的。文学系统外的赞助者包括“那些能够促进或阻碍文学的阅读、写作和重写的有影响力的人或机构”。［2］指的是具有势力的人或是机构，他们能够促进或是阻止文学作品的读、写、译。在此基础上，勒菲弗尔又进一步把赞助者分为三个要素：意识形态因素、经济因素和地位因素。其中，意识形态因素影响着文学作品的形式和主题；经济因素往往指作者和翻译家的报酬问题或是给予报酬的相关机构；第三种是地位因素，作为对赞助者或文学出版社所给的经济报酬的回报，受益人通常要满足赞助者的一些愿望。主流诗学亦包含两个方面：一种是文学方法，包括整个文学体裁、符号、主题以及典型境况与特征；另一种是文学的作用，即文学作品在一个社会系统中所处的地位以及应当扮演何角色。 三、爱伦坡及其《丽姬娅》 埃德加?爱伦?坡（1890-1849）是十九世纪美国著名的小说家、诗人和文学评论家。其作品主要有侦探小说、科幻小说、恐怖小说等，被后世誉为侦探小说鼻祖、科幻小说先驱之一、恐怖小说大师以及象征主义先驱之一。爱伦坡主张死亡美学和恐怖美学，其作品大多想象诡异，死亡与美并存，具有独特的美学风格。 小说《丽姬娅》正是对爱伦坡这一美学风格的绝佳体现。该小说叙述一位贵族青年在结婚后，与博学多识的妻子——丽姬娅——十分恩爱，时常讨论学问。可惜好久不长，丽姬娅病倒了，尽管与死神做了殊死搏斗，但最后还是撒手而去。后来，主人公又娶了一位女郎——罗文娜，然而她也在结婚不久后得病而死。在主人公为罗文娜守灵那晚，他在极度恐惧和幻觉中，看到罗文娜的尸体一次次出现了复活的征兆，但又一次次消失。终于，罗文娜的尸体坐了起来，睁开眼睛，主人公发现那是属于丽姬娅的眼睛，他才意识到丽姬娅凭着顽强的求生意志借着罗文娜的尸体复活了。 这篇小说发表于1838年，被作者自称为“最得意之作”，在国内亦有诸多译本。本文通过分析比较《丽姬娅》的两个中译本，从而探索经典文学作品译介的变化的成因，所选译本如下： 1982年外国文学出版社出版的《爱伦坡短篇小说集》（以下简外文版）；1995年，北京三联书店出版的曹明伦翻译的《爱伦坡集：诗歌与故事》（以下简称曹版）。 四、改写理论三因素下的《丽姬娅》译介流变 1. 意识形态下的《丽姬娅》译介流变 意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教、哲学和其他社会科学等意识形式。在翻译过程中，作为译入语文化中的一员，译者必然会受到社会主流意识形态的影响。并且，为了达到目标语文化与源语言文化相互交流的目的，译文需要读者和读者的接受，因此，译者出于主流意识形态的伦理，政治等多种因素的考虑，对不符合译入语主流意识形态的部分进行删节或改动。 《丽姬娅》作为美国文学史上的一部经典作品，再被译介到中国时，便被打下了当时主流意识形态的烙印。例如，中国传统意识形态里一直有“谈性色变”这种论观点。这在外文版的《丽姬娅》中就有了非常明显的体现。 原文：In halls such as these — in a