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教学中德育
第四讲 教学中的德育;;德育方法;第一节 直接德育与间接德育;
; 在西方,从亚里士多德开始,西方古代的先哲们一开始便重视自然学科,其中包括天文学、物理学、几何学、逻辑学、算术、人体解剖等学科。 后来进一步演化为西方著名的“自由七艺”,即文法、修辞学、逻辑学、几何学、算术、天文学和音乐。
与中国“六艺”教育更注重人文伦理的传统相比,西方“七艺”教育的传统更注重对自然科学知识的教学,教育也更显科学性、逻辑性和结构性。; 随着近代科学技术的飞速发展,生产力的发展对社会劳动力提出了新的技能要求,学校逐渐成为培养适应社会变化发展的职业劳动力的重要场所。
于是,学校教育中相关知识学科得以飞速发展,成为时代的宠儿,而更注重人文素养熏陶的人文学科又开始遭遇难题。学科教学急剧发生分化。在此情形下,道德教育也开始与教学相脱离,走上了“独立”和“孤立”发展的道路。; 通过专门的道德课系统地向学生传授道德知识和理论。;1872年,日本颁布《学制》,小学开设“修身”课,中学开设“修身学”课。
1882年,法国以法令形式规定“道德课”为学校的正式课程。
1902年,清政府颁布《钦定学堂章程》,规定蒙学堂和小学堂均开设“修身”课。;1904年,清政府颁布并实施的《奏定学堂章程》,开设“修身”课,后改为“道德要义”。
1912年,国民政府恢复“修身”课,后改名“公民”课、“三民主义”课、“党义”等、“公民训练”课、“团体训练”课等。;苏区小学设置了“共产主义”或“共产主义浅说”、“政治常识”、“社会进化史”等课。
抗日根据地中小学设置“政治常识”或“政治”、“公民训练”或“公民”、“边区建设”等课。;解放区的中小学则开设“政治”或“政治常识”、“公民”、“民主政治”、“民主建设”、“青年问题”、“时事研究”、“政治经济学”、“新民主主义论”、“政策”、“中国革命运动史”、“哲学”、“社会发展史”、“时政讲话”、“社会科学”等课。;1950年,教育部颁发《中学暂行教学计划(草案)》,中学6个年级均开设“政治”课。
1978年,教育部颁发《全日制十年制中小学教学计划试行草案》,规定在小学四、五年级及中学各年级开设“政治课”。;1981年颁发《全日制五年制小学教学计划(修订草案)》,把“政治”课改为“思想品德”课,各年级开设。
1986年,颁布《义务教育全日制小学初级中学教学计划》规定:小学统一开设“思想品德”课,初中统一开设“思想政治”课。高中的“政治”课也相应改名为“思想政治”课。 ;2001年,颁布《基础教育课程改革纲要(试行)》,规定小学低年级开设“品德与生活”课,小学中高年级开设“品德与社会”课,初中开设“思想品德课”,高中开设“思想政治课”。;在学科教学日益智育化,且未寻找到有效的办法通过学科教学实施德育的形势下,单独设立道德课,至少可以使学校德育的实施在课程和时间上得到最低限度的保证。
开设单独的道德课,有利于系统地全面地向学生传授道德知识和道德理论,提高学生的道德认识。;做一个道德高尚的人。自立自强,不依赖他人,积极进取,不甘落后。
诚实,讲真话、表里如一、真诚不虚假。守信,遵守诺言、重信誉。
为人善良,有同情心,推己及人,助人为乐。待人宽厚。为人正直,说话、做事公道。
要有责任感。做事认真负??。勇于承担责任。
勤劳节俭。;我国小学六年级思想品德课教学内容;我国小学六年级思想品德课教学内容;把道德教学与学科教学相提并论,贬低了学校德育的价值和地位。
德育内容不能限制在一套固定的课程里进行教学。
安排一门独立的课程实施德育,道德教学的时间非常有限;道德教学不免流于宗教式的说教或劝诫,沦为道德灌输。;难以确定谁有资格担任道德课教学。
道德课的教学效果不佳。古老的“德育为先、知识保障”,而今变成了“教学为先,德育靠边”。德育与教学发生分化。; 渗透在普遍的学科教学和学校集体生活各个层面的道德影响;; 德育目的应当普遍存在于一切教学之中,并在一切教学中居于主导地位——不论是什么问题的教学。
如果不能做到这一点,“一切教育的旨在形成人的品格”这个教育的常识话就成了一种骗人的假话。
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