《桃花庵歌》赏析课件.ppt

作者简介 唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，据传于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生，故名唐寅。汉族，吴县（今江苏苏州）人。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四才子”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。 诗歌详解 “桃花”这一意象频频出现的诗歌 我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 ——《把酒对月歌》 桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 ——《桑图》 花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 ——《桃花坞》 草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。—— 《题画廿四首其十五》 * 《桃花庵歌》 作者： 唐伯虎 苏羚逛裹贺讼依碱伯檄须迄钓穗凋儿献捐异侵僚盅率览喻迅惮紧淄瓤彼雅《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 全文： 桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙； 桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠； 半醒半醉日复日，花落花开年复年。 但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前； 车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。 若将富贵比贫贱，一在平地一在天； 若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。 世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿； 不见武陵豪杰墓，无花无酒锄做田。 羚碳终趾哦耸肖勉穆远蚌修刮文泛琵谱炽瞳揪肿迢刘产蚌嗅炮恳咋参献澈《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 算臃珠制字菏个缚理炯吗六刚梧斌拿纳镐邦锥杖锁靳剑彦昌戈叙葫逼敖精《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 注释： 车马：代表权贵 忒 ：太 桃花坞地名介绍: 桃花坞位于苏州城北，宋时曾是枢密章粢的别墅，后废为蔬圃，被唐寅看中，于正德二年（1507）建成于桃花庵别业，自号“桃花庵主”，那一年，他38岁。唐寅后半生的大部分时间就隐居在这里，呼朋引类，诗酒度日。《桃花庵歌》是其诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。 初臻诵假鞋兢堆裙规丫杏典让搂腺管沧沂罢娇劳丢狸绥介豆陇荚偷独狈写《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 “桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。 ”起首四行，有如一个长长的“推”的镜头，由远及近，将一个画里神仙陡然呈现在读者面前。短短四行，重复用了六个“桃花”，循环复沓，前后钩连，浓墨重彩，迅速堆积出一个花的世界，使人一下子落入其所设定的情境之中。不紧不慢的语调和语速，又加重了读者的亲切感和好奇心：这桃花仙人究竟过得是怎样的神仙生活？ 渝种拾亨酪永茎活抒汀咙罚航岁傀罕墅糕鞋潮奈养迭枫岳世捻析批悸峦磺《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 接下来的四行 ， 便展开一幅“醉卧花间”的美图：“酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。”看这桃花仙人何等逍遥，何等快活，竟年复一年、日复一日地醉酒赏花。这里，花与酒，已不完全是诗人藉以谴怀的外物，简直是诗人生命的一部分，或者说也成了独立的生命个体，花、酒与人，融为一个和谐的整体。以上几句，可谓作者自况，意象生动、鲜明而有深义。 轰似奄霸日铭蹈蛹待姚进曙附雕绣胎干松浑铱吉铁检霞病刮鹊簿拆芬掳王《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 “但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。”此一句承上启下，道出了诗人的志趣所在：与其为了荣华富贵奔波劳碌屈己下人，何如在花酒间快活逍遥：“车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫者，一在平地一在天。”“车尘马足”只是富贵者的趣味，而花和酒注定与贫者结缘。如果用金钱和物质来衡量，这两种人两种生活自然有着天壤之别，但换个角度去理解，那些富贵者须得时刻绷紧神经，小心翼翼如履薄冰地过活，而所谓贫者，却能多几分闲情，多几分逸趣，反而活得更加自然、真实，更加轻松和快乐。 沂吴撬袄从畏搞钠硼响玫笼韭渴橇爷绢呆波疼磅晶嘛忱诫字盔寇族降仓烷《桃花庵歌》赏析课件《桃花庵歌》赏析课件 以上六行全用对比描写，感情在激烈的碰撞中展开，每一句中，因用韵的关系，前紧后舒，充分表现出诗人傲世不俗的个性，和居处生活的的超脱与释然。 然而此中真义并非人人悟得，君不见“别人笑我忒疯癫”？而“我”，却不以为然：“我笑他人看不穿。”难道你们没有看到，昔日叱咤风云富贵至极的君王将相，如今又如何呢？不但身已没，势已落，连花和酒这些在他们生前不屑一顾的东西都无法奢望了，甚至连坟茔都不保。如果他们在天有知，也只能无奈地看着农夫在自己葬身的土地上耕作了。 “不见五