浅议语文创造性阅读方法.doc

浅议语文创造性阅读方法摘要：教师的职责重点在于“引路”，引领学生到“感受、体验、赏析、领悟”的道路上来。在理解文本意义的基础上，利用联想和想象，生成新的意义或塑造出新的艺术形象，将阅读与学习与生活相联系，创造性的理解文本，感悟生活。 关键词：语文；创造性；阅读；方法 中图分类号：G633.3　文献标识码：B　文章编号：1672-1578（2012）10-0044-01 《普通高中语文课程标准》指出注重个性化的阅读，充分调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。学习探究性阅读和创造性阅读，发展想像能力、思辨能力和批判能力。可见创造性阅读能力的培养是语文课程改革的重要内容之一。而创造能力是因人而异的，它和学生的知识结构、思维习惯、个人修养等各种因素有关，因此创造性阅读能力的培养应该是一个长期而艰巨的任务。因此在教学中应多元化多角度的培养学生的创造性倾向，使他们在反复实践中去自省、内化，从而逐渐形成创造性阅读的能力。以下几种创造性阅读的方法，有利于学生创造性能力的培养。 1.感知文本隐性的意义 一篇优秀的文学作品，往往蕴含深刻而多层的内涵，学生需去深入阅读，于细微处进行创造性的理解。学生对文本审美的追求向作品投注新的理解，所投注的东西是文本所隐显的，可是学生却能淋漓尽致地加以感知，变成明显突出的意义。以课文《最后一片常春藤》为例，编者在预习提示这样启示学生：“老艺术家贝尔曼为了别人的生命甘愿放弃自己的生命，小说热情赞颂了穷困朋友间相濡以沫，珍爱友情，珍爱生命的情怀。叶子所显现的人性的光辉在当时物欲横流，金钱至上的社会中活中弥足珍贵，它寄予着作者人性的理想。”这是一种非常显性的意义，而我们透过作者文字所展现的故事情节，苏珊和最后一片叶子有和关联，不难看出苏珊因肺炎而失去了对生命的信心，把生存的希望寄托在窗外的最后一片常春藤叶子上，这片不落的叶子给了苏珊生的希望，使她战胜病魔，最终转危为安。它启示我们在生与死之间，需要我们用意志和信念战胜自己，才能勇敢的面对命运的挑战，意志和信念是生命赖以延续的精神支柱。 又比如汪曾祺的《胡同文化》，文本张扬的是北京的“胡同文化是一种封闭文化”。“北京胡同文化的精义是’’忍’’， 北京人易于满足，安分守己，逆来顺受”。北京胡同的特点其实就是中国文化所具有的特点，北京人的性格，也就是中国人的普遍性格，我们可以从北京文化的内涵，张扬为中华民族文化的内涵。文本隐性意义的感悟可以更深层的理解文本的思想内涵，体现文本多层次意义。 2.填补文本空白的意义 任何一篇优秀的文章，都存有意义空白，这些空白表现为各种各样的形式，就具体的某一篇文章来看，它往往体现在语言上的陌生及反常，结构上的空缺及冲断上，学生在阅读之前就应该筹划文本的意义，在阅读文章过程中，它也不断构建和彰显文本意义，从而使阅读成为学生赋予文本的新意的创造过程，如卞之琳的《断章》：“你站在桥上看风景/看风景的人在桥上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。”阅读这首小诗，有的学生纯粹从写景的角度去看，被诗中的风景、桥、人、明月、窗和梦的变幻而迷惑，以至于认为诗人在游戏人生。有的学生从感情的角度去理解这首诗，感受到那种“错位”的爱情所带来的淡淡的忧伤。有的学生从哲理的角度去看理解这首诗，从而发现：你在看风景，却无意间又成为别人风景，诗就升华成为一种人生的智慧，从而感受到人与人、人与物之间那种相互依存的关系。文本空白意义的填补，可以更加多元化的理解文本，达到更高的阅读享受，培养学生的想象能力及思辨能力。 3.转换文本解读的意义 文本是学生艺术审美的对象。人们在理解文本过程中，对文本的意义是以自己的认知出发加以重构，因此就会使文本的原有的意义发生了转换。这种转换是一种合情合理的转换，就算学生所重构的文本意义，人们知道是有误的，但因为具有能指的依托性、逻辑的同构性、接受的适情性，人们也原意认同这种理解。如王国维在《人间词话》中论述过：古今之成大事、大学问者，必须经三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。”众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。 以上三种境界，第一境界的高楼望远，是晏殊的《蝶恋花》中的情境，那望远者是一位心怀相思的女子，所望的是一个远方未归的情人，写的是离情，并不是写志士、学子心中追求的目标。第二境的为伊憔悴者，是柳永的《凤栖梧》词中的情境，塑造了为爱而形容憔悴的女子，写的是痴情。第三境的难寻而偶得的情境，是辛弃疾的词《青玉案元夕》，也是描写追求爱情的，而王国维却把描写爱情的苦望、苦思、苦求的过程，从文本中提炼出来，转换到学问与事业的追求过程中来，这是