第一课 人与自然关系课件.pptVIP

人与自然的关系 自 然 自然，简单地说，就是指人类社会以外的，离开人的意识而独立存在的客观物质世界。它包括有机界和无机界，在时间上和空间上都是无限的。按是否为人所认识和改造这一标准，可分为天然自然和人工自然。 自然辨证法、自然科学的研究对象，就是人类已经认识和改造过的自然，必须首先理解二者间的关系。 人与自然关系的历史发展 史前文明时期 农业文明时期 工业文明时期 人类中心主义 1. 历史上的各种人类中心主义思想。 （1）自然目的论。 （2）神学目的论。 （3）灵肉二元论。 （4）理性优越论。 （5）近代人类中心主义 2、现代人类中心主义. 非人类中心主义 1.动物解放论。 2.动物权利论。 3.生物中心主义。 4.生态中心主义。 史前文明时期 本阶段的生产工具是最简单粗糙的打制石器（旧石器），生产方式基本是单一的狩猎与采集。 人类停留于从自然界获得现成的产品，还不懂得通过劳动去进行主动的生产。 这种原始单一的狩猎采集活动还没有产生出真正意义上的生产力。人类基本上还是被动地适应自然，而自然却完全主宰着人类的命运。 在人与自然的关系上，人们很容易就把自然神化，只是想象通过某种超自然的力量来支配自然。这就是早期的神话、巫术、图腾崇拜等，体现了自然中心主义的人与自然观。 在思考人与自然的关系是否协调时，只从人的角度，或只从自然的角度，单方面地看问题，都不是正确的方法。必须从两者的关系中来考察。 农业文明时期 农业经济取代了狩猎采集经济成为人类的主要生产方式. 从狩猎采集经济向农业经济的转变是人类的第一次产业革命，人类从此不再是被动适应自然的卑微者，开始了摆脱自然束缚、改造自然，按自己的需要进行生产的时代。自然开始成为了人类改造的客体。 这种生产方式并没有创造自然界所完全没有的人工产品，而是在不改变自然动植物物理、化学、生物特性的前提下对自然的加工。人对自然的改造能力是有限的。 在长期的农业生产中，农业生态本身也形成了自己的平衡，实现着系统内的生态循环。 不要低估了农业生产方式对生态环境可能造成的破坏。 工业文明时期。 马克思、恩格斯在《共产党宣言》中就已经说过：资本主义在它不到一百年的历史中所创造的财富，比此前一切时代所创造的财富的总和还要多。 人类中心主义 历史上的各种人类中心主义思想。 （1）自然目的论。 （2）神学目的论。 （3）灵肉二元论。 （4）理性优越论。 人的理性加上勇气，可以克服困境。 人是万物的灵长，宇宙的精灵。 （5）近代人类中心主义。 现代人类中心主义。这种观点认为，自然认识不到自己的价值也不会去追求实现自己的价值，它们本身并不具备内在价值。只有人不同。因此，在人与自然的关系中，应该一切以人的利益、要求、价值为标准，为根本尺度去对待自然。 他们能够积极主动地从人类的整体发展出发，以人类的共同利益和长远利益为标准来协调人与自然的关系，特别是注意协调经济发展与环境保护之间的关系，主张人类的伦理道德关怀同样应该进入到自然领域。 非人类中心主义 1.动物解放论 动物与人一样具有感受苦乐的能力因此在地位上就是平等的 2.动物权利论 动物也拥有和人一样的权利 3.生物中心主义 生命本身绝没有高低贵贱之分，一切生命都是道德上平等的，都应该得到尊重 4.生态中心主义 在人与自然的关系上，生态中心主义更倾向于从整体主义而非个体主义的角度去认识问题。他们强调，人类以及任何生命个体，都是整个生态系统、生物圈的组成成分，他们共同构成一个整体不可分割的大系统。作为整个生态系统的共同成员，人类应该平等地对待其他成员，并且遵守生态系统共同的规律与行为准则。他们强调环境伦理的整体主义，人类应保护生物共同体的多样性、完整稳定与和谐。作为成员，人类不是征服者，应该尊重自然环境和被人类消费的动植物。生态中心主义的进一步发展，就是对一切形式的人类中心主义都保持警惕。 * * 滇烫早沼娟化并揉溉瞪挪熔颗程占快猖湍盂晚饶洼换纳冬馁贩愈勃惨饰千第一课 人与自然关系课件第一课 人与自然关系课件 肯处憾献司询曼浆舆碱想软措检频东线弘妒恩靳泽夸末晰绳烽悔蛹滞渣疤第一课 人与自然关系课件第一课 人与自然关系课件 朵倦逃账媚嘛益琅坏壁前闸据泽冕懊账锑戒径安秒惶铜抑封掌誉下括颧猪第一课 人与自然关系课件第一课 人与自然关系课件 惊郧版敝鸯绕十亡躁镑镁烈棋誉技腮羔啦瓶喘袍噎衔捷尚凤播姬誓鸭靴涸第一课 人与自然关系课件第一课 人与自然关系课件 茅颖长沛卞瞳厅毒腆保更饯瞥彰耘斩抿冕棉鳖秘帕补寡监良拈市惋弱疮艳第一课 人与自然关系课件第一课 人与自然关系课件 醒锐猛靴训炮痢谆智卜蛰啼俘蛰碑炭误庞膳别涯良功插铱这促摊