陈炜,史志刚：地域会馆与商帮建构——明清商人会馆研究.pdf

维普资讯 第 l8卷 第 1期 乐山师范学院学报 VoL18．No．1 2003年 2月 JournalofLeshanTeachersCollege Feb-20o3 地 域 会 馆 与 商 帮 建 构 明清商人会馆研究 陈 炜 史志刚 (广西师范大学 历史系，广西桂林 541001) 摘 要 ：商人会馆的出现 ，是明清时期商品经济发展和大宗贩运贸易兴起的产物。本文认为，作为一种社团组织 的 会馆，实际上是贩运商帮建构的表象和媒介。会馆组织的建构和发展，是贩运商人通过 “笃乡谊，祀神祗，联嘉会”的文 化纽带以及 “利”、“义”的契合实现群体整合的过程，同时也是商人在 自我建构和发展过程中把社群认同和国家象征结 合起来的结果。 关键词：会馆 ；商帮 ；贩运商；国家认同 中图分类号：K248 文献标识码 ：A 文章编号 ：1009—8666(2OO3)01—0077—05 明清时期发展起来的 “会馆”，并不是中国历 业店铺；商人的迁徙与普通移 民因生存条件 (包 史上从来就有的，也不是我们一般意义上讲的 括人多地少的压力、天灾人祸、政府强制等因素) “乡土组织”。商人会馆的出现，与明中叶以降远 而移徙迥然有别 ，他们的流动是市场机制 的驱动 距离贸易的兴起和商品经济的发展密切相关。会 和经营方式的使然。随着长距离贩运贸易 日益频 馆的建构，实际上反映的是一种社群——商帮的 繁，商人家居的时间越来越短，在外游贩的时间越 形成。会馆组织的建构和发展，是贩运商人通过 来越长。部分商人逐渐落籍定居，并在所到城市 “笃乡谊，祀神祗，联嘉会”的文化纽带以及 “利”、 设立庄号，批零兼营。由于传统社会市场运作的 “义”的契合实现群体整合的过程，同时也是商人 “小生产，大流通”的特点，商人的籍贯与其所经 在 自我建构和发展过程 中把社群认同和国家象征 营的商品及所从事的行业有着某种一致性 ，这就 结合起来的结果。 为同籍商人建立会馆和组织商帮奠定了商业地理 基础。 一 、 文化纽带 由于排外心理在各地都程度不等地存在，侨 明代中叶以降，随着商品经济的发展，市场体 居商人阶层与当地社会存着隔阂，外来者开始时 系的日趋完备，经济利益驱动的流动人 口不断增 往往处于文化少数派的地位。对于地方社会来 多，他们之中有商人、农民、手工业者。在异地的 说，这些个人或群体是外来的，他们本来就不属于 城乡，他们干着不同的行当：商人们或是从事大宗 这个社会，在重视宗族血缘关系的中国，他们总显 商品的批发贩运业务，或经营着其在城 中的零售 得势单力薄。侨居商人阶层与当地社会的隔阂可 收稿 日期,．2002—07一ll 作者简介：陈炜(1977一)，男，广西桂林人，广西师范大学历史系2000级经济史研究生。 维普资讯 能还会造成纠纷和冲突，而当这种纠纷和冲突与 通广大，无所不能。设置者们认定 “人无论贤愚， 资源享用或权力分配交错在一起时，更显得复杂。 ． 未有对神明而敢肆厥志者 ，爱鸠资为祠以宅神，别 这种文化上的少数派地位使外来者 日益边缘化， 构楹为之宴所，岁时赛祀，集同人其中，秩秩然，老 而社会的边缘地位又反而促进了他们相互认知和 者拱，少者伛，以飨以饮，肃肃然，雍雍然。自是善 认同，促进他们共同身份的凸现。