论怀特海的过程哲学对人生命本质的诠释.PDFVIP

第 19卷第 1期 中南大学学报(社会科学版)  Vol.19  No.1  2013年2月  J. CENT. SOUTH UNIV. (SOCIALSCIENCE)  Feb. 2013  论怀特海的过程哲学对人生命本质的诠释 颜峰，罗方禄  (中南大学马克思主义学院，湖南长沙，410083)  摘要：怀特海及著作 《过程与实在》所阐述的过程哲学蕴含丰富的生命哲学思想。相较于西方传统哲学，过程哲 学具有生成性、共生性、相互关联性、现实关怀性等特点，诠释了生命的过程性、整体性和超越性。 关键词：怀特海；过程哲学；生命哲学；生命的过程性；生命的整体性；生命的超越性 中图分类号：B712.59  文献标识码：A  文章编号：1672­3104(2013)01−0043−04  现代性问题的本质是关于人的生存方式及存在价 明了事物的生成、发展和演化的过程。 过程就是实在， 值的生命意义，西方式的现代化带给我们更多的是生 实在就是过程，实在的本质是在过程中生成的，并从 命的迷茫和人生意义难以实现的困顿。 “学者们认为， 本体论上确定了生成、变化比存在本身更为重要。怀 过程哲学本质上是一种建设性后现代主义，它积极面 特海指出实际存在物的生成 “存在着从状态到状态的 对现代性问题，强调人与自然共生共长，认为它们是 生长；存在着整合与再整合的过程” [2](517) ，实际存在 密切相连的生命共同体；主张对理性的适度运用，这 物是变动不居的，处于不断流变的过程之中。因之整 些都对我们认清现代化的本质，解决它所带来的问题 个宇宙，包括自然、社会和人的生命，都是由各种实 [1](11)  提供了一条参考的途径。 ”  生命价值的实现根植于 际存在物的发展过程所构成的一条历史轨迹，这一过 特定生活地域下所承当的使命，人一开启对生命意义 程承继的是过去，立足的是现在，面向的是未来，从 的追问，人的生命便充满了哲学意味，生命意义是实 而使整个宇宙表现为一个生生不息的能动的流变过 实在在，是在人类不断地社会实践中实现的，具有鲜 程， “自然、 社会和思维乃至整个宇宙， 都是活生生的、 [2](30)  明的地域性和民族性，但这并不意味着仅靠中国传统 有生命的机体，处于永恒的创造进化过程之中” 。  哲学就能解决心灵在现代性过程中的安放问题，还必 过程性的内涵体现在： 须借助其它先进国家、民族在现代化实践中积累的事 第一，永恒变化性。怀特海首先对西方“万物皆 实经验和哲学智慧，并且这些理论在引进中国时不会 流”这一概念进行了否定，认为 “是由人们非系统的、 发生排异反应。美国哲学家怀特海的过程哲学或机体 纯粹分析 的直觉所 制造 的第一个 含义不清 的概 哲学思想,用他本人的话来说更接近于东方哲学，尤其 括” 。 [2](379) 而各种事物的流变才是必须以之为中心编 接近于中国传统哲学中的某些思想，其对人的生命本 织哲学体系的一种终极概括，要把 “万物皆流”这一 质的阐释具有深刻的借鉴意义。下面就从生命的过程 术语改造为另一种替代术语 “事物的流变” 。其次，引 性、生命的整体性、生命的超越性三个方面进行阐述。 出另一与之相反的概念，这一概念的着眼点是“种种