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儒学与海峡两岸文化根基 ◎娄 杰 1 月下旬，“儒学与海峡两岸文 _ 化根基”学术研讨会在北京 一I- 举行，两岸30多位知名专家 学者一起就儒学与两岸文化发展等问 题进行深入研讨，目的是用儒学力量 凝聚两岸同胞文化共识，弘扬儒学精 华以巩固两岸文化根基，促进两岸文 化发展，为促进祖国和平统一服务。 关于儒学与两岸关系问题 与会专家学者认为，儒学是两岸 文化重要根基，儒学中庸之道与两岸 社会和谐问题密切相关。北京联合大 学台湾研究院娄杰教授紧扣会议主题， 论述中国传统儒学向当代新儒学转变 的主要脉络及观点，强调儒学根在祖 国大陆，儒学与台湾文化发展密不可 分，儒学是两岸文化重要根基，两岸同 私欲，大中至正。两岸应在文化中国层 湾发展，儒教鸾堂信仰与台湾客家文 仁应弘扬传统儒学精华，赋予传统儒 面深入探讨如何运用中庸之道构建两岸 化，日据时期台湾人民保守孔教的“汉 学以当代含义，用当代语言阐述传统 社会和谐问题，包括坚持一个中国前提 学运动”，儒学传统与台湾本土化运动 儒学和新儒学精华，使它成为两岸同 下什么都可以谈即体现正、实现中、达 等问题。台湾师大潘朝阳教授强调，中 胞欣然接受并自觉践履的利器，为重 到和；以和为贵、贵和尚中应是两岸社 国人文道德伦理以儒家为主轴，论述 塑两岸伦理道德和社会诚信价值体系， 会和谐取向；两岸需要以诚相待；两岸 明郑和清朝儒家在台湾空间实践，包 创新与发展当代两岸文化，增进两岸同 交往应襟怀坦荡、为人磊落；两岸善良 括庙学、书院、文昌祠、关帝庙、妈 胞文化共识和凝聚力，促进两岸关系和 友好，为人民福祉行大中至正之道。 祖庙是台湾黎民身心安居空间，善养 谐和构建两岸和谐社会服务。中山大 所和义冢是救助台湾鳏寡孤生存空间， 学李宗桂教授阐述中庸之道不偏不倚、 关于儒学在台湾发展问题 重视天人合一的圳水灌溉农耕是台湾 无过无不及、恒常不易内涵是儒学价值 黎民滋养空间，指出传统儒家以农耕 体系核心观念，基本精神是以诚为本、 这是两岸专家学者讨论最集中的 大地为基盘、以乡庄城镇为聚落、以 追求至诚，坚持中道，实现中和，克服 ．口]题，主要探讨明郑和清朝儒家在台 庙学神圣为中心的理想随着台湾现代 14 两并譬谯2008／02 化逝而不返，可儒家思想境界依然存 院褚静涛副研究员认为，陈仪接收台 括以儒家思想为中心的 “国家意识型 在每个人良知本心中，它提供的最好 湾后否定日本殖民文化，批判继承传 态”、“国家意识型态”新的认同理论、 智慧是 “整全生机”生态伦理观，强 统儒学思想，将中华文化推广到台湾 民族主义类型的“国家认同”理论，中 调人与自然、他人、社会、宇宙同体 社会，让台湾人改回中国姓名，将台 华文化论者分别出现传统主义、共产 并生生永续。台北医学院张昆将副教 湾道路站牌和街巷名换成中文，学校 主义及儒家 “国家意识”等思考，反 授指出，台湾历史转型期文坛典型人 加重国文史地教育，让台湾同胞说国 映出儒家自由主义思想没被继承，儒 物郑坤五的历史小说具有史学化特色， 语，通国文懂国史，摆脱日本殖民文 学熏习逐步消退。儒学要继续发挥作 表达出鲜明的遗民意识与儒家理念特 化色彩，使台胞真正变成中国人，对 用，必须把理念层文化思想落实到日 质，包括解决守节两面性和文武全才 光复后台湾中国化做出贡献。武汉大 常生活，落实到思想与日常生活的媒 儒将形象等。台湾海洋大学黄丽生教