及资产阶级享乐主义划清界限.doc

及资产阶级享乐主义划清界限享乐主义是资产阶级的幸福观 在讨论什么是幸福的时候，有一些青年同志往往离不开物质生活享受的中心，甚至把幸福和物质生活享受完全等同起来。有的青年提出这样一个公式：幸福＝吃得好＋穿得好＋住得好。有的认为“物质生活的好坏，是幸福与否的第一标志”。有的人则提出：“幸福是人体感官的满足”“每个人只要他没有失去生命，他就有饱、饥、冷、热等等感觉。外界物质对这些感觉的刺激，就会引起人们的所谓幸福、愉快、痛苦等等反应。” 幸福，果真只是物质生活的享乐吗？幸福，果真是指人体感官的满足吗？ “幸福是感官的满足”，这是资产阶级享乐主义的谬论。把享乐说成是人的本能，是人体器官的要求，是生理现象，那不过是企图掩盖个人主义的享乐思想而已。 人生活在社会上，当然有吃、穿、住的问题，也要在不断发展生产的基础上逐步提高生活。但是我们在思想上一定要与资产阶级的享乐主义划清界限。资产阶级以“我”为中心，以个人的享乐为中心，他们当然要以吃得好穿得好和人体感官的满足为最大乐事。对于我们无产阶级革命者来说，吃、穿、住并不是生活的目的，而是生存和生活的条件。我们不是为吃饭、穿衣和住房子活着，而是为无产阶级的革命事业活着，为人民的幸福活着。我们不是苦行主义者，并不鄙薄物质生活。物质条件好一些，吃得好一些，穿得好一些，住得好一些，是会通过各种器官给人以舒适的感觉的。但我们无产阶级具有远大的革命理想和崇高的生活目的，我们要时刻想到全世界劳动人民的生活，决不沉缅在个人舒适的生活中。鸡、肉、鱼、鸭、海参、鱼翅，固然味道鲜美，但当我们想到全世界还有三分之二的劳动人民依然生活在帝国主义和各国反动派的奴役之下，还生活在水深火热之中，过着牛马般的生活的时候，对这些东西我们就不但不会去津津乐道，垂涎三尺，甚至会食之无味。相反地，虽然是粗菜淡饭，但是和广大劳动人民生活在一起，又何粗谈之有。而这些，对于资产阶级享乐主义的人来说，是不可理解的。同样的道理，在资本主义社会里，花天酒地，奇装怪服，夜总会，摇摆舞，靡靡之音，种种资产阶级的生活方式，这对享乐主义的人来说，自然是“感官的满足”了，是幸福了；但对我们来说，看到这些就会浑身起鸡皮疙瘩，令人作呕。难道我们的感官和他们有什么不同么？一样的眼睛，一样的耳朵，一样的鼻子，这些并没有什么不同，所不同的是思想感情，是头脑。一个人头脑里追求什么，思想感情寄托在什么问题上，他便会感到什么是幸福。享乐主义的人，把个人的享乐当成是最大的幸福。我们无产阶级革命者则把革命斗争，把劳动人民的解放，把为人民服务，当作是最大的幸福。关于幸福问题的全部秘密，就在于此。不同的阶级有不同的幸福观，超阶级的幸福是根本不存在的。把物质生活的好坏当作幸福与否的第一标志，不承认不同的阶级有不同的幸福观，是根本错误的。 有人说：“到了共产主义，人们的物质生活水平不是要极大地提高吗？我们现在追求物质享受有什么不好呢？离开了物质生活的享受来谈崇高的共产主义理想，谈伟大的革命意志，谈艰苦奋斗，那是一种菲薄肉体生命的虚无主义。” 将来到了共产主义社会，人们的物质生活水平无疑地是会比现在高出许多倍。但是，这和享乐主义者用享乐的眼光来看待共产主义，完全是两回事。在共产主义社会里，劳动将成为人生活的第一需要，而决不是享乐成为生活的第一需要。大家都知道，劳动创造了世界，也创造了人类本身，没有劳动就没有人类社会，就没有社会生产的发展，哪儿还有什么幸福的生活？到了共产主义，那时生产力高度发展，人民的共产主义思想觉悟和科学文化程度有极大的提高，脑力劳动和体力劳动的差别消失，人类认识世界和改造世界的能力将比任何时候都高，改造沙漠，开发海底，绿化地球两极，征服宇宙……那时，将会把劳动提到人类历史上最高的高度。用享乐的观点来看共产主 义，是对共产主义的一种极大的歪曲和诽谤。按照享乐主义者的观点，以为到了共产主义就不需要艰苦的劳动了，只要按按电钮，什么东西都会现成地摆在面前，以为共产主义就是尽量发展人的享受能力，人的一切器官都成为高度享受的手段，那末，人的本身将会发展成什么样子呢？嘴巴大概特别发达，舌头上的味神经一定很多；眼睛和猫头鹰一样，在夜总会上，在灯红酒绿的宴会上，目光炯炯，大放光明，而白天在劳动的田野上却什么也看不见；手完全退化了，脚也不会走路，光会跳舞，大脑完全萎缩。于是，人就变成了奇怪生物。同志们，这还有什么人类？这还有什么共产主义？这是人类的毁灭，这是真正的悲剧和痛苦。这种享乐主义者的奇谈怪论，我们当然是要坚决反对的。在任何时候，人类都需要劳动，取消了劳动就意味着人类的消灭。把物质生活的享受摆在第一位，当作是幸福的主要内容，那就是自己毁灭自己。我们谈崇高的共产主义理想，要为实现共产主义的伟大理想而奋斗，难道是为了尽量发展人的享受能力？难道是因为共产主义